Быков Александр ИСТОРИЯ МУНДА

Как значится в хрониках Vok'yba, город Мундий был основан в 2356pm. Что таке pm никто из познейших комментаторов Vok'iba точно не знал, и ученые мужи древности высказывали по этому поводу разные мысли. По версии, которую поддерживали Корнелиус Тацилийский и Гай Святой Транквил, а также Фиофилакт Самокатов «Р.М.» обозначает аббревиатуру древнего Мундийского афоризма «Perpetum Mobile», в символичном смысле обозначающего бесконечную самопровозглашаемость бытия и, соответственно, совершеннейшую бессмысленность какой бы то ни было исторической датировки. По мнению философов и историков восточной школы: Страбандуса, Геростродуса и Нео-Платануса, однако, «pm» пишется маленькими буквами и слитно, и это не аббревиатура, а явственное придыхательное окончание имени бога, основавшего город Мундий в 2356-м году, непонятно, правда, чего. Относительно же того, какой бог создал сей преславный город мнения древних умов разделились, и если Нео-Платанус склоняется к Халдейскому Яхве, то Страбандус и Геростродус в разных источниках называют Юпитера или же Апполона. Впрочем, идея о скрытом значении символов «pm» была осознана этими историками скорее не научным, а, так сказать, спиритуально-мистическим путем. Подтверждением этому может служить то, что буквосочетания «pm» нет в именах ни одного из перечисленных выше богов.

Ваш покорный слуга при толковании мистического смысла буквосочетания «pm» склоняется к фактам скорее научным, нежели спиритуально-мистическим и поэтому придерживается мнения, почерпнутого из надписей, обнаруженных, судя по рекламе Инкомбанка, у подножия пирамиды Хеопса. Подробный несинхрофазно-углеродистый анализ органических остатков на этой находке позволил, путем нейро-лингвистических сопоставлений, доказать, что 2356pm это обобщающий символ-иероглиф, застывший четыре тысячи лет назад на черном блестящем предмете, использовавшемся, видимо, в культовых целях в храмах Верхнего Царства. К сожалению предназначение и сущность этого предмета, называвшегося, судя по сохранившейся на нем надписи «Made in Taiwan» остается пока недоступной для понимания современной исторической мысли.

Первым жителем Мунда и, соответственно, его основателем был некий Ромул. Потомки этого древнего героя, до сих пор сохранившие самоназвание Ромалы, до недавних пор занимались конокрадством, бродяжничеством, кузнечным ремеслом и русским народным фольклором, а ныне, наконец-то, обрели оседлость и прочно обосновались у центральных ломбардов, где и распугивают прохожих недоступными для понимания и наводящими ужас криками: «Золото! Золото сдаем!»

Древняя легенда гласит, что Ромула вскормила волчица. Многие исследователи, однако, пишут: «собака», а некоторые даже склоняются к мысли, что это был кобель. Впрочем, после тщательного анализа судьбы народов, оказавшихся с Мундием по соседству, любой непредвзятый историк согласится, что этот кобель был большой сукой.

Ромул, естественно, был первым Мундийским царем. В древних преданиях упоминается, что он собирал налоги и даже устраивал охоты и войны. Откуда он взял своих подданных предания умалчивают. Правда, древняя Мундийская пословица гласит: «Была бы плеть, спина найдется.» Доверившись народной мудрости оставим и мы этот вопрос без ответа.

Племя, жившее в окрестностях Мунда, называлось Партицо, а члены этого племени — партициями, или, по простому, партийцами. Великое будущее ожидало этот народ! Могли ли подумать эти бедолаги, мывшие ноги, стиравшие носки и подстригавшие газоны своему свирепому тирану, что их далекие потомки будут купаться в роскоши, управлять целыми странами и говорить ученые речи, просиживая свои толстые ж… тоги в сенате.

Самым замечательным военным подвигом Ромула была победа над Секрулами и Мармеданами, одержанная, если судить по хроникам Vok'iba, гдето между 4-м и 36-м годами от сотворения Мунда. Победа эта была, видимо, настолько полной, что изничтожила и самый след этих древних, и, несомненно, могучих народов: ни в каких других исторических хрониках о них даже не упоминается.

Последовавшие за Ромулом цари были безнравственны и ничтожны, и привели дела царства в полный упадок: Все ближайшие соседи Мунда были разгромлены, и война случалась хорошо если раз в десять лет. В Мундий стеклись, привлеченные царственным блеском у них же награбленных богатств, нищие, беспартийные инородцы, названные в просторечьи «плеби». Они брались за любую, даже низкооплачиваемую работу, чтобы себя прокормить, и партийцы, оставленные без своего любимого развлечения — войны, и без необходимости в поте лица добывать пропитание, занялись тем, чем обычно и занимаются сытые, развращенные скукой и удобствами люди: они захотели демократии.

Сам термин «демократия» был придуман Огульскими Ахайцами, видимо еще до сотворения Мунда. Дословно «демократия» переводится с Ахайского как «власть народа». Hо, если термин «власть», большинство образованных людей понимает правильно и однозначно, как возможность отнять что-нибудь у других и присвоить себе, то термин «народ» каждый трактует в меру своих амбиций и выгод. Так и в Мунде — партийцы считали, что народ это только они, а плебеи — что народ это все свободные, кто живет в Мунде. (Наверняка, рабы славного города Мунда по этому поводу тоже что-то считали но никто не догадался их об этом спросить).

В те далекие времена еще не были введены такие демократические институты, как избирательный бюлютень, мажоритарная система, импичмент, ЦентрИзбирКом и ОМОН, жизнь была откровенней и проще, поэтому основной принцип власти «кто сильнее, тот и прав» осуществлялся напрямую, без особых пропагандистских и юридических ухищрений: Если в древности в обществе провозглашались принципы демократии, то бишь народовластия, то правящий класс тут же провозглашался народом (остальные, те, кто в правящий класс не входил были уже не народ, а так себе, люди). Истории известны разные виды таких примитивных демократий: рабовладельческая демократия Огульских Ахайцев, шляхтецкая демократия Гридного Ляхистана, Ньювогородская купецко-боярская демократия, Коммуняцкая демократия Гегемонов и др.

Власть при такой примитивной форме демократии осуществлялась так: Народ (то бишь, правящий класс) собирался в толпу, слушал ораторов (благородное, Ахайское название краснобаев), и решал, что ему делать. В тех случаях, когда мнения разделялись, те у кого крепче глотки и длиннее ножи решали вопрос «большинством голосов». Видимо с тех самых времен к нам в язык и пришел топоним «подавляющее большинство».

Конечно, с точки зрения основного принципа власти (см. выше) такой способ