в крови великую русскую республику, виновную лишь в том, что она осуществила свою мечту о свободе». Он призывал всех, кому дорога свобода и справедливость, не быть безучастными свидетелями произвола и насилия.
В 1921 году Барбюс в книге «С ножом в зубах» призывал писателей, художников, ученых покончить с безразличием, равнодушием и инертностью и сделать выбор. «Встаньте же наконец, сознательные интеллигенты. Ваша идея, какова бы она ни была, — ложь, если она стоит в стороне от жизни». Мысль о сплочении прогрессивных сил мира для борьбы с империалистической реакцией пронизывает эту книгу.
Анри Барбюс стремился вовлечь большее число людей в ряды активных политических борцов. Его слова обращены к тем, кто сомневается и колеблется, к тем, кто на перепутье, кто сторонится политики, относится к ней с презрением. Такая позиция, говорит Барбюс, ошибочна и вредна, она во «время неравной борьбы между добром и злом превращается в дурное действие… Заниматься политикой — значит переходить от мечты к действительности, от абстрактного к конкретному. Политика — это действенная работа общественной мысли, политика — это сама жизнь. Не принимать участия в политике — значит поддерживать господствующую политику».
Книги Анри Барбюса сыграли историческую роль, они приобщили многих и многих колеблющихся и сомневающихся к светлой идее борьбы за торжество правды. Путь, по которому шел Барбюс, неизбежно должен был привести его в ряды коммунистов. В январе 1923 года он вступил во Французскую коммунистическую партию.
В июне 1926 года он публикует книгу «Палачи». Она была результатом его поездки по Балканским странам. Писатель поведал в ней правду о белом терроре, пытках, массовом уничтожении людей в Румынии, Болгарии, Югославии. Опираясь на факты, он рассказал миру о тех чудовищных преступлениях, которые совершают фашистские правительства этих стран, о том, что палаши распинают народы.
После издания книги Барбюс получил клочок бумаги, на котором кровью было написано: «Ты поднял голос в вашу защиту. Наши оковы стали легче. Спасибо, Барбюс!»
В 1928 году выходят в свет «Правдивые повести». Книга эта стала крупным событием творческой биографии Анри Барбюса, писателя-коммуниста. В «Посвящении», которым она открывается, автор говорит, что в публикуемых рассказах запечатлены только реальные жизненные факты, очевидцем которых в большинстве случаев был он сам, в них даже сохранены подлинные имена действующих лиц. Какое глумление над людьми, какая бездна невиданных преступлений и социального беззакония! Создавая свои правдивые повести, Анри Барбюс хотел, чтобы они разожгли в сердцах униженных и обездоленных «искру ненависти в гнева против виновников зла… особенно против системы гнета, которая порождает все уродства и преступления».
Писатель-гуманист предостерегал и предупреждал всех честных людей о готовящемся империалистами новом истреблении народов. Здесь страстный его призыв в защиту мира, к борьбе против войны сливается с призывом к борьбе против капитализма.
Вслед за «Правдивыми повестями», которые помогли тысячам и тысячам людей стать активными поборниками социальной справедливости и мира, Анри Барбюс обращается к творчеству своего великого предшественника Эмиля Золя. В условиях ожесточенных идейных схваток сил прогресса с реакцией писатель стремился использовать пример Золя для защиты правды и справедливости. В начале тридцатых годов он создал книгу о творце «Ругон-Маккаров», о человеке, который в смутную пору разгула милитаризма, поповщины и шовинизма был совестью Франции. «Положение, в котором находился Эмиль Золя в определенный момент, — подчеркивает Барбюс, — имеет некоторую — довольно сильную — аналогию с тем, в котором в настоящее время находимся мы сами в вопросе об существенном долге писателя и общественной значимости литературы».
Книга «Золя» была направлена против социального безразличия, пессимизма и индивидуализма, которые всячески проповедовались апологетами безыдейности. Она звала всех честных деятелей литературы и искусства последовать примеру Эмиля Золя, поставить свое творчество на службу большинства, искать «спасение только в народе». Барбюс предлагает усилить эти слова, произнесенные Золя, — «спасение только в пролетариате, в области искусства, как и в социальной области». Через всю эту замечательную книгу красной нитью проходит утверждение литературы жизненной правды, неразрывно связанной с интересами народа, литературы как активного воспитателя масс в духе борьбы за уничтожение всяческого произвола и угнетения.
Барбюс был политическим борцом, он понимал, что «мировые ужасы можно изменить только с помощью мер политического характера». И где только не появлялась его высокая, сухая фигура «странствующего рыцаря», как его назвал Ромен Роллан, — в Америке и Китае, в Австрии и Болгарии, в Югославии и Румынии, в Голландии и Германии, — он участвовал в работах различных конгрессов, выступал на митингах, предостерегая людей от опасности происков империалистической реакции и фашизма.
Верный друг советского народа, он с первых дней существования нашего государства был его страстным защитником. «Спасайте человеческую правду, защищая правду русскую». В революции, которую осуществили пролетарии России, он видел будущее всего человечества. «Грядущие поколения вынесут свой приговор людям нашего поколения, в зависимости от того, на чью сторону они встанут в настоящий момент». Впервые Барбюс посетил СССР в 1927 году, и с тех пор он был у нас частым и желанным гостем. Он восхищался успехами советских людей, советской литературой. В своих статьях он нес людям мира слова правды о первом социалистическом государстве, о коренных преобразованиях в экономической, политической и культурной жизни СССР.
Болезнь рано оборвала жизнь Анри Барбюса. Скончался он в Москве 30 августа 1935 года. Его тело было перевезено на родину и погребено в Париже на кладбище Пер-Лашез. На могиле писателя установлен памятник из розового мрамора, который прислали рабочие Урала.
С. Емельяников