Евгений Твердохлебов КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО

Предисловие

Величайшая мечта человечества, мечта о социальной справедливости, легла в основу коммунистической идеи. Родившись в далёком прошлом, эта идея выглядела тогда невероятной, несбыточной утопией. Однако прошли годы, и умозрительный коммунизм начал свой путь к коммунизму практическому.

Сейчас, в начале двадцать первого века, коммунизм — это не только мечта, и уже далеко не утопия. Это — осознанная, насущная необходимость для народов, находящихся на острие научно-технического и социального развития человечества.

Почему коммунизм стал необходимостью?

Современное буржуазное общество, даже продвигаясь на пути технического прогресса (но продвигаясь только в той узкой мере, какая соответствует капиталистическому пониманию прогресса), заходит при этом в грандиозный тупик, такой тупик, какого ещё не знала история.

Во-первых, это тупик, обусловленный тем ресурсным и экологическим пределом, что поставила перед хищнической капиталистической экспансией сама природа нашей планеты. Такая экспансия не может быть бесконечной, ведь Земля конечна. Современная техническая цивилизация входит в неразрывное противоречие с окружающей природной средой.

Во-вторых, это тупик общественного устройства. Тупик, порождённый противоречием между естественным стремлением передовых народов планеты к развитию, к настоящему, подлинному прогрессу и неспособностью устаревшего общественного строя, капитализма, дать им это развитие.

В-третьих, это тупик в его философском понимании, — тупик, как конец прежнего пути, и начало пути нового.

Современная капиталистическая система не адекватна ни состоянию нашей планеты, ни логике истории. Выход из этого тупика может быть только одним — новая, не капиталистическая организация общественного строя для народов, идущих в авангарде мирового социального и научно-технического развития. То есть, коммунистическая организация общества. Построение общества на принципах социальной справедливости и централизованного экономического планирования и управления. Эти принципы и есть способ выхода из создавшегося тупика, ведь они подразумевают следующее: обдуманное и взвешенное, расчётливое распределение любых ресурсов, бережное отношение к окружающей среде, научно-технический прогресс в интересах всего общества в целом, а не в интересах ничтожного меньшинства, мирное сосуществование народов.

Народы, которые построят у себя настоящие, устойчивые коммунистические общества, получат масштабнейшие преимущества перед остальными народами. А именно, те преимущества, что всегда даёт наилучшая общественная организация. Переход от капиталистической общественно — экономической формации к формации коммунистической смогут осилить только некоторые из народов Земли. Эти народы получат безграничные возможности для развития своих обществ, не ограниченные ни ближайшими десятилетиями, ни ближайшими столетиями.

История уже знает практические примеры такой организации общества. То, что несколько столетий тому назад было эфемерной социальной утопией, сейчас уже способно обрести плоть, своё безусловное реальное воплощение. Коммунизм способен стать действительностью.

Однако, становясь этой осязаемой действительностью и окончательно теряя черты утопии, коммунизм приобретает формы, далёкие от прежних представлений о нём. Исторический опыт опровергает многие прежние теоретические положения о построении общества справедливости. Коммунистическая идея, вышедшая из великой утопии, в деле практического строительства отвергает утопии малые.

Практически все значимые труды по теории коммунизма написаны более девяноста лет тому назад. Практически в каждом из этих трудов находится место тем самым «малым утопиям», серьёзнейшим теоретическим ошибкам. Эти ошибки вскрыл только опыт практического строительства коммунистических обществ в двадцатом веке. Однако и теперь, в начале двадцать первого века, вместо того, чтобы перейти в категорию сугубо историческую, лучшие из этих трудов остаются для множества сторонников коммунистической идеи непогрешимой истиной. В результате коммунизм везде терпит сокрушительное поражение, его устаревшая теория перестаёт быть рабочим инструментом для коммунистов и превращается в догму, в клетку для всякой живой мысли.

Главная причина здесь — это известная инертность человеческого мышления. Мы должны преодолеть эту инертность. Если мы, коммунисты нового времени, видим нашей главной целью практическое пострение общества справедливости, то нашей первоочередной задачей на этом пути должна стать обширная работа по исправлению ошибок в теории коммунизма. Такие ошибки подобны минам, которыми усеяна наша дорога. Эти мины необходимо убрать. Коммунистическая теория снова должна стать прямым руководством к практическому действию.

В первую очередь это относится к России. В самом скором будущем над нашим Отечеством поднимется ослепительное солнце новой русской революции. Несостоятельность буржуазной власти снова приведёт Россию к расколу, к революции, приведёт к гражданской войне. Другого пути для России не существует и не может существовать.

Мы, русские коммунисты, как никто другой стремимся к новому единству русского народа. Единству вокруг коммунистической идеи. В рамках этой задачи и написана данная работа. В ней рассматривается вопрос о значении государственности для коммунистического общества.

Автор.

•

Для коммунистической идеи вопрос о государстве — один из важнейших.

Если пару столетий тому назад этот вопрос мог носить отвлечённый характер и быть предметом исключительно умозрительных построений, то сейчас ситуация изменилась. История двадцатого века показала: строительство масштабных коммунистических обществ возможно не только в теории, оно осуществимо практически. Следовательно, вопрос о государстве также приобретает в коммунистической теории абсолютно практическое, прикладное значение.

Суть этого вопроса такова: в каких практических формах осуществимо коммунистическое общество? Как будет идти эволюция этих форм? Что именно придёт на смену буржуазной государственной системе, которая неизбежно будет уничтожена с приходом коммунизма? Если это должна быть другая государственная система, коммунистическое государство, то какими свойствами оно должно обладать? Если это должна быть новая, совершенно небывалая до сих пор, негосударственная форма и