Литвек - электронная библиотека >> Журнал «Цигун и жизнь» >> Газеты и журналы >> «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999) >> страница 21
частью повседневной жизни людей.


«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999). Иллюстрация № 21
“Живое ископаемое”

Важное значение, которое придавалось лотосу, способствовало совершенствованию технологии его выращивания.

Уже в периоды Суй и Тан (конец VI–IX вв.) люди начали проводить селекцию для получения лотоса с махровыми цветами. У великого поэта Бо Цзюй-и, жившего в период Тан, был перед домом в Лушани лотосовый пруд, где он выращивал белые лотосы. Когда же он оставил Ханьчжоу, получив должность на севере, он взял корни лотоса с собой. Поэтому в книге о лотосе, изданной в материковом Китае, отмечается, что древние уже “владели приемами сортировки, упаковки и пересадки корней лотоса”.

Чтобы удовлетворить разнообразные запросы людей, связанные с использованием зерен и корней лотоса или просто с любованием его красотой, были выведены различные сорта лотоса за долгий период его разведения и селекции. В поселке Байхэ (в уезде Тайнань на Тайване), который знаменит своими зернами и корневищами лотоса (благодаря давней специализации сельских районов Тайнаня на определенных видах продукции), выращиваемый здесь лотос является точно таким же, что и столетия назад.

Североамериканский желтый лотос считается “полудиким”. Для азиатского же лотоса, который максимально используется в коммерческих целях, уже невозможно провести различие между “дикими” и “культурными” его разновидностями.

Долгое время у ботаников-систематиков, похоже, не было возможности изучить виды-предшественники современного лотоса. Но затем в Японии и материковом Китае были обнаружены в почве зерна лотоса более чем тысячелетней давности. Возраст этих реликтов был подтвержден с помощью радиокарбонного метода датировки. Они не могли все это время прорасти, так как были лишены влаги. Когда же их поместили в подходящие для вегетации условия, то они дали цветы, очень похожие по форме на те, которые мы имеем сегодня. Эти зерна лотоса тысячу лет ожидали возможности впитать в себя влагу и возвратиться к жизни. Как же могли они сохраняться столь долгое время? Когда пастельно-белое зерно лотоса стареет, оно становится темно-синим и его поры сжимаются. Воздух и влага не могут проникнуть внутрь, так же как и бактерии, и таким образом оно сохраняется.

Благодаря этим “окаменелостям” ботаниками было открыто, что лотос является прямым потомком древнейших цветковых растений на земле, история которых насчитывает 140 миллионов лет. В мрачном мире прошлого предок лотоса был первым, кто привнес в него цвет. Лотос, таким образом, является “живым ископаемым”.

Перевод Е. Савлова

* * *

• Воистину, свободно то сердце, которое отзывается на слово Божье.

• Воистину, жизнь это непрерывное сражение, и выигрывает его тот, кто побеждает себя.

• Воистину духовный человек тот, кто считается с чувствами других людей.

• Воистину, человек, вмещающий целый мир, более велик, чем этот мир. Тот же, кто во власти этого мира, суть лишь малая частица его.

• Верой достигают того, чего не достигнуть рассудком.

• В земных делах всего не предусмотришь. Предусмотрительность самых дальновидных — это вера в Бога.

• Воистину, душа не рождается и не умирает, и нет у нее ни начала, ни конца. Грех не может коснуться ее, равно как и добродетель не может возвысить ее. Она всегда была и всегда будет. Все прочее — лишь ее покров, как абажур на лампе.

• Никакой учитель не заменит Бога. Мы все учимся у него.

• Любому достоянию, нажитому в течение жизни, и всем любимым друзьям следует предпочесть тот момент, когда наше сознание, воспарив над землей, возглашает: "Ты есть Истина".

Инаят Хан. Гаян (Песнь суфия). Суры (откровения). Начало: Боулы, Чалы (высказывания).


Лунный календарь
1999

1 января — 14-й день одиннадцатой Луны

2 января — 15-й день одиннадцатой Луны (Полнолуние)

17 января — начало двенадцатой Луны

31 января — 15-й день двенадцатой Луны (Полнолуние)

16 февраля — начало первой Луны — Новый Год

2 марта — 15-й день первой Луны (Полнолуние)

8 марта — начало второй Луны

1 апреля — 15-й день второй Луны (Полнолуние)

16 апреля — начало третьей Луны

30 апреля — 15-й день третьей Луны (Полнолуние)

15 мая — начало четвертой Луны

29 мая — 15-й день четвертой Луны (Полнолуние)

14 июня — начало пятой Луны

28 июня — 15-й день пятой Луны (Полнолуние)

13 июля — начало шестой Луны

27 июля — 15-й день шестой Луны (Полнолуние)

11 августа — начало седьмой Луны

25 августа — 15-й день седьмой Луны (Полнолуние)

10 сентября — начало восьмой Луны

24 сентября — 15-й день восьмой Луны (Полнолуние)

9 октября — начало девятой Луны

23 октября — 15-й день девятой Луны (Полнолуние)

8 ноября — начало десятой Луны

22 ноября — 15-й день десятой Луны (Полнолуние)

8 декабря — начало одиннадцатой Луны

22 декабря — 15-й день одиннадцатой Луны (Полнолуние)

7 января 2000 г. — начало двенадцатой Луны

21 января 2000 г. — 15-й день двенадцатой Луны (Полнолуние)


«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999). Иллюстрация № 22

* * *

Издается а сотрудничестве с журналом "Цигун и спорт”, КНР, провинция Шэньси, г. Сиань.


Главный редактор А.П. Шилов

Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова

Технический редактор А.Б. Шевченко


Издатель: ООО "ДАТУН".

Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32 (здание Института экономики РАН).

Комн. 1114, тел. 332-45-71.

Адрес для писем:

117218 Москва, а/я 30 журнал "Цигун и жизнь”.

* * *

На первой стороне обложки: Городская стена Старого Города, г. Сиань.

На четвертой стороне обложки: "…Белый лотос — это услада".


«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999). Иллюстрация № 23
«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999). Иллюстрация № 24

Примечания

1

О мастере Сюй Минтане и системе Чжун Юань (чжунъюань) цигун см. “ЦиЖ”, 1997, № 6

(обратно)

2

Период Республики — понятие связано с основанием Сунь Ятсеном Республики Китай 1 января 1912 г. — Прим. ред.

(обратно)