определять произвольно. Перед тем, как приступить к написанию, представьте образ того, что вы хотите создать, в лобной части головы и, наконец, устремив взгляд в отвар и пронизывая его ци, начинайте творить. Завершив занятие, прикройте глаза и вновь поместите ладони над отваром, впитывая его ци и направляя в даньтянь. Затем помассируйте, похлопайте, помните свое тело. Если речь идет о каком-либо заболевании, то хорошо зарекомендовали себя занятия цигун перед произведением каллиграфии, созданным подобным образом. Больной должен вытянуть руки и представить, как «лекарственная ци» поступает к нему в даньтянь. Когда в даньтяне появится ощущение сильного тепла, направьте «горячую ци» в очаг заболевания. Обычно бывает достаточно двух-четырех раз.
Перевод С. Сергеева
Открытое письмо к читателям журнала «Цигун и жизнь»
В 1994-96 годах мною с любезного позволения редакции была предана огласке вводная часть Основополагающих принципов традиций и изучения «ПУТИ ОСОЗНАННОСТИ» под общим названием «УШУ — универсальная адаптивная система: Духовно-философская сфера (Духовно-философский аспект)». Но бот вопиющие факты последних дней заставляют меня обратиться к вам с официальным заявлением. 1. Уже к концу 1995 года в некоторых городах СНГ стали организовываться группы, использующие оглашенные мной материалы как ориентиры для своих занятий. С 1996 года количество подобных групп неуклонно увеличивается. 2. К середине 1997 года стали появляться целые школы, организаторы которых, ни много ни мало, называли себя моими учениками 3. В 1998 году мне стали известил факты, что люди, создающие школы на основе моих материалов, называют себя не только моими учениками, но учениками, получившими у меня посвящение в учителя. Более того, мне известны факты когда: а) людям в подтверждение своего ученичества предъявляют фотографии, где сфотографированы якобы со мной, а также секретные трактаты, переданные опять же якобы мной в подтверждение их посвящения; б) но сфабрикованные дипломы, фотографии и тайные трактаты — ничто по сравнению с группой предприимчивых людей, сфальсифицировавших несколько видеофильмов о своем участии в семинарах под моим руководством; в) нашлись и более находчивые люди, организовавшие в Москве и Московской области несколько школ, за основу деятельности которых взяты якобы мои личные видеоуроки. 4. Людям сообщают, что Р.В. Жуков — это псевдоним китайского мастера, и под этой маркой выдают за меня совершенно не знакомых ни с традицией, пи с учением людей. 5. Находятся и такие, кто выдают себя за меня, используя сходство инициалов и фамилий или даже просто фамилии (например, таковые люди есть в Санкт-Петербурге, Рязани и Владивостоке). 6. Но дальше всех пошел некий человек из Киргизии, объявивший себя моим приемником, которому я якобы перед самой смертью передал все, чем располагаю. По традиции получение посвящения не означает необходимость немедленной и широкой передачи полученных знаний. Поэтому к 1988 году, когда я решил создать подлинно традиционную школу в абсолютном соответствии с традициями, у меня по полной программе обучались всего два человека. К концу 1992 года был накоплен пятнадцатилетний практический опыт работы с неподготовленными людьми, который послужил, с одной стороны, причиной установления переписки с редакцией журнала (тогда еще «Цигун и спорт»); а с другой — стал основой публикуемых материалов. Когда я принял решение предать огласке имеющиеся у меня знания, то передо мной встала двоякая задача. Во-первых, не нарушить традиции! Во-вторых, предоставить людям, серьезно интересующимся древними учениями, основополагающие принципы одного из них. Поэтому я очень сильно переработал и сократил объем учения, а некоторые места, скажем так, несколько зашифровал. В соответствии с требованиями традиций, я просто должен был «изменить букву», но сохранить дух! Из всего сказанного следует вывод, что весь опубликованный цикл носит сугубо информативный характер, позволяющий ориентироваться и сравнивать в теоретическом плане и не более. При этом не следует забывать, что оглашенной была лишь вводная часть, т е. один аспект отдельно взятой сферы, а материал в № 1 за 1994 год имел отношение больше к УШУ, чем к сфере контролируемой агрессии, а если еще точнее, к технической практике. Следовательно, использование опубликованных материалов в практике если и возможно, то не под названием «Путь осознанности», а под любым другим, которое даст ему сам практикующий. На сегодняшний день у меня есть только два ученика. Это Адамчук Андрей Валентинович, занимающийся двадцать второй год и получивший посвящение шестой ступени, и Ларичева Наталия Викторовна, занимающаяся пятнадцатый год и получившая посвящение третьей ступени школы. Оба эти человека живут в Украине в Донецке. Остальные обучающиеся находятся на разных стадиях подготовки и все живут на территории Украины. За исключением одного единственного человека, проживающего в Испании. Но больше года с ним нет связи и, если не будет восстановлена в самое ближайшее время, то по традиции ему придется все начать с самого начала. Одна важная деталь. Никто не может попасть ко мне в обучение: 1) не пройдя предварительной подготовки (в зависимости от стартового уровня от двух до четырех лет) и первой ступени школы под руководством Ларичевой Н. В.; 2) не сдав экзамен на допуск Адамчуку А. В. и не получив соответствующих рекомендательных писем. Как уже говорилось, разрешение, позволяющее обучать, получили только два человека. Но личное решение обучать приняла только Ларичева Н. В. Но ее сегодняшний уровень не позволяет посвятить ее в Учителя! Далее: а) те фотографии, которые вам предъявляли, фальшивки. По поводу же секретных трактатов могу сказать только одно: традиционной является изустная передача; б) в традиции нет такого метода обучения, как семинары. А те методы, которые присутствуют, запрещены для фото- и видеосъемок! в) не скрою: мне в разное время делалось несколько предложений снять личные видеоуроки. Но никто из предлагавших не оказался в состоянии предоставить материально-техническую базу и соответствующее финансирование. Поэтому то, что выдается за мои личные видеоуроки, не более, чем фальсификация. Р. В. Жуков — не псевдоним, а мое имя в миру. Инициалы и схожесть фамилий в свете всего изложенного также не являются реальными фактами, доказывающими какую-либо причастность к традиции или учению. К тому же я всегда оставался и остаюсь на территории Украины. Из всего вышеприведенного однозначно следует, что указанный цикл