ответы.

Многим несвойственно даже думать о планировании путешествия «туда», где ничего нельзя ощутить физически. С точки зрения духовного роста такое отношение вполне объяснимо: ведь в нашем привычном мире еще столько непознанного, что хочется и нужно узнать. Человеку нет смысла страдать в этой жизни, если с помощью описываемых методик он в состоянии обеспечить себе хорошее здоровье. Занимаясь по даосским оздоровительным методикам, можно начать новую, духовную «жизнь после жизни» еще до наступления физической смерти организма Вместе с тем положительного эффекта добьются и те, кто будет заниматься даосскими оздоровительными методиками лишь с целью физического совершенствования. Теперь, когда эта система упражнений доступна каждому желающему, сделать выбор в любом случае совсем просто.

И еще следует помнить: в даосизме нет места прославлению учителей. Великие учителя — не боги, не святые и не демоны. Им вполне достаточно, если прилежный ученик иногда почтит их искренним уважением — но только уважением! Всё свыше этого учителя считают напрасной тратой энергии.

Даосская философия гласит, не пользуйся услугами «посредника», если самостоятельно способен найти ответ на свои вопросы. Просветление, к которому мы стремимся, требует от нас, чтобы все свои усилия мы соединили и направили по выбранному нами духовному пути. Нужно понять, что учитель — это лишь добрый наставник, помощник, во не спаситель.

Существует множество методик, как достичь просветления — гораздо больше, чем необходимо. Следовательно, нужно сконцентрировать все духовные побуждения на одной разумно выбранной методике, чтобы не увязнуть в бесконечных поисках. Последователь даосизма не может полагаться на то, что иерархия собственной духовной структуры милостиво подскажет ему правильный ответ. Он единственный отвечает за определение собственных духовных потребностей и способов их удовлетворения. Избранная нами физическая жизнь предлагает человеку великое множество инструментов. Даосизм — это лишь указатель правильного пути.

Предисловие

КИТАЙСКИЕ СЕКРЕТЫ УКРЕПЛЕНИЯ КОСТНОЙ ТКАНИ

Майкл Винн

Семь лет назад, начиная заниматься по Методике Омоложения Костного Мозга Нейгун, я совершенно не представлял себе, что значит чувствовать свои кости. Несмотря на занятия Тай Цзи Цюань^[1] и медитацией, я чувствовал, что мои кости твердые, негибкие и плотные. Тогда я еще не знал, что кости — это живая ткань, что они ежеминутно растут, что моя жизнь зависит от качества вырабатываемой ими крови и что научившись взаимодействовать с костной тканью, я смогу кардинально изменить свое здоровье.

Я испытал несказанное удивление, когда после самых простых упражнений типа Костного Дыхания у меня немедленно появилось ощущение, что кости буквально вернулись к жизни. Это было замечательно. Я чувствовал в них какое-то пощипывание; казалось, что они мурлычат по-кошачьи. Занимаясь после этого Тай Цзи Цюань, я чувствовал, как мои мышцы и органы исчезают и лишь скелет невесомо танцует в воздухе.

Даже с годами, регулярно делая простейшие упражнения костного дыхания или спирального вращения Ци внутри костной ткани, я регулярно ощущаю положительное влияние упражнений. После их выполнения возникает необычное, но приятное ощущение, которое пронизывает меня всего «буквально до мозга костей». Это похоже на глубокий массаж, последействие от которого ощущается в течение всего дня. Занятия избавили меня от страха перед грядущей старостью, которая превратит мои кости в сморщенную ореховую скорлупу. Теперь же у меня были проблемы совсем другого свойства: жена иногда ночами будила меня, жалуясь, что во сне я положил на нее руку, которая кажется ей невероятно тяжелой.

Последние капли скептицизма улетучились, когда я обнаружил, что ежедневное постукивание по челюсти устройством из проволоки в течение трех минут избавляет меня от закрепощения челюстных мышц. Вообще мышцы челюсти — самые сильные мышцы нашего тела. Вот почему синдром парного височно-нижнечелюстного сустава (основной симптом — ригидность жевательной мышцы), как правило, лечится с трудом. Вероятно, воздействие вибрации на нижнюю челюсть ослабляет чрезмерное напряжение жевательных мышц. Таким образом, данный метод принесет облегчение многим людям, страдающим от этого синдрома под воздействием ежедневных стрессов.

Теперь, когда я научился «играть» со своими костями, медитировать на них, мы стали лучшими друзьями. Методика Омоложения Костного Мозга Нейгун научила меня практически соединять самые прочные и крепкие части моего физического тела с наиболее тонкими движениями духа. Осознав, насколько важно заставлять двигаться костную ткань, я по-новому воспринял смысл классического медитативного четверостишия семейства Ян, используемого в Тай Цзи Цюань:

Разум управляет Ци так,

что она в состоянии погрузиться в глубину тела и

проникнуть в кости.

Когда же Ци течет свободно,

тело легко следует за мыслью.

Научиться «чистить» костный мозг было совсем нелегко: вначале процесс очищения организма проходил у меня не всегда легко и приятно, так что иногда даже приходилось на пару дней ложиться в постель. Одновременно происходил процесс психологического приспособления. Поначалу упражнения типа Поднимание Груза с Помощью Ци и техника Нанесения Ударов казались мне слишком сложными. Пытаясь выполнить их, я зачастую не мог сдержаться от нервного смешка, вспоминая о религиозных фанатиках, занимающихся самобичеванием. Где-то в глубине жило опасение, не стал ли я жертвой какой-то сумасшедшей доктрины.

Однако сейчас, имея за плечами почти семилетний опыт занятий Методикой Омоложения Костного Мозга Нейгун, я совершенно уверенно заявляю: эта система упражнений отлично подходит для достижения физического и духовного здоровья. Разрабатывая методы управления костной силой, древние китайцы были поразительно точны, даже научны. Мантэк Чиа, в свою очередь, сделал еще один шаг вперед, объединив древнее учение о Ци с наиболее современными научными данными о биохимии костной ткани.

Название Методика Омоложения Костного Мозга Нейгун звучит весьма таинственно и даже эзотерически. Первоначально Учитель Чиа преподавал ее под названием продвинутого уровня Железной Рубашки Цигун.

Рассмотрим культурологический аспект этой китайской терминологии. В Китае существует множество различных вариантов Цигун. Их преподают учителя боевых искусств и мастера медитативной техники. Дословно «Цигун» можно перевести как «Выполнение