Литвек - электронная библиотека >> Автор Неизвестен и др. >> Мифы. Легенды. Эпос и др. >> Сказки и легенды маори >> страница 81
Ваикимихиа.

Тутанекаи пристально взглянул на раба:

— Что ты болтаешь? Кто разбил мой кувшин?

— Человек, который прячется в Ваикимихиа, — упрямо повторил раб.

Тутанекаи решил сам пойти посмотреть, кто прячется в Ваикимихиа, но передумал. Он повернулся лицом к стене и сказал устало:

— Возьми другой кувшин и принеси воды.

Раб снова пошел за водой. Сколько он ни оглядывался по сторонам, ему не удалось увидеть незнакомца. Но как только он опустил кувшин в воду, кто-то сказал басом:

— Если это вода для Тутанекаи, отдай ее мне.

У раба задрожали ноги, он протянул кувшин. В темноте показалась чья-то рука, и кувшин снова полетел в скалы.

На этот раз раб не тратил слов на бесполезные пререкания. Он побежал без оглядки вверх по извилистой тропинке.

— Человек из Ваикимихиа опять разбил кувшин! — задыхаясь, проговорил он.

Тутанекаи закрыл глаза.

— Возьми другой кувшин, — равнодушно проговорил он. Прошло немного времени, и раб вновь появился перед Тутанекаи с пустыми руками.

Тогда Тутанекаи обуял гнев. Он забыл о своей тоске. Схватив мере, Тутанекаи побежал к Ваикимихиа.

Хинемоа услышала топот ног и тут же догадалась, что бежит ее возлюбленный. Раб ступал тяжело и медленно, Тутанекаи бежал легко и стремительно. Она забилась еще глубже под скалу и, когда шаги Тутанекаи замерли на краю водоема, затаила дыхание.

Взошла луна, тень Тутанекаи упала на воду. Под скалой была непроглядная тьма.

— Кто смеет бить мои кувшины?! — крикнул Тутанекаи. — Иди сюда, дерзкий незнакомец, я хочу посмотреть на тебя. Будь мужчиной! Что ты прячешься в воде, как рак?!

Хинемоа молчала. Сквозь упавшие на глаза волосы она видела, как тень на воде приближается к ней. Тутанекаи протянул руку и коснулся ее волос.

— Ага! — закричал Тутанекаи. — Я тебя нашел. Выходи, злодей! — Тутанекаи еще крепче ухватил Хинемоа за волосы. — Дай мне взглянуть на твое лицо.

Хинемоа встала. Прекрасная и робкая, как серебристая цапля, которую удается увидеть раз в сто лет. Она медленно подошла к краю воды и взглянула на своего возлюбленного.

— Это я, Хинемоа, — прошептала она.

Суровость растаяла на лице Тутанекаи, будто легкое облачко под лучами летнего солнца.

— Хинемоа!

Дым от костров поднимался прямо в небо, когда все собрались за утренней трапезой. Вдруг кто-то спросил:

— Где Тутанекаи?

Наступила тишина.

Наконец раб Тутанекаи вышел вперед.

— Я видел его последний раз ночью, он пошел к Ваикимихиа разыскивать незнакомца, — сказал раб.

— Какого незнакомца? — не поняли родные Тутанекаи.

И тогда раб рассказал про разбитые кувшины и про то, как Тутанекаи пошел сам отыскивать незнакомца.

— Очень странно, — сказал один из стариков. — Может быть, с Тутанекаи случилась беда? Конечно, он храбрый воин. Но по ночам, когда мрак скрывает оружие в руках врага, беда может случиться даже с храбрым воином. Беги к нему в фаре, посмотри, как он.

Раб побежал к дому Тутанекаи, родные не спускали с него глаз. В полной тишине стук хлопнувшей двери прозвучал, как удар грома.

Раб заглянул в темный фаре и побежал назад на марае.

— Там четыре ноги! — кричал он. — Я заглянул в фаре, а там четыре ноги, а не две!

Родные зашумели.

— Кто же с ним? — громко спросил отец, стараясь перекричать остальных.

Раб снова побежал к дому Тутанекаи. Через несколько минут он вернулся и с волнением сказал:

— С ним Хинемоа!

Родные подхватили его слова:

— Тутанекаи с Хинемоа!

Братьев Тутанекаи терзала ревность, каждый из них надеялся, что Хинемоа предпочтет его.

— Это не Хинемоа! — сердито кричали они. — На берегу нет ни одной лодки, она не могла приплыть сюда ночью. Раб лжет!

В эту минуту из фаре вышел Тутанекаи, он вел за руку Хинемоа. Она гордо шла рядом с мужем, на ней был его плащ. Родные приветствовали ее громкими радостными криками, заглушившими сердитые возгласы братьев Тутанекаи:

— Конечно, это Хинемоа! Мы рады тебе, Хинемоа!

Словарь непереведенных слов

Аитанги — демоны, обитающие на деревьях, «лесовики», наделенные бессмертием.

Ао-марама — мир света и живых людей.

Арики — вождь, глава, предводитель.

Атуа — божество, демон, сверхъестественное существо.

Ваируа — душа умершего человека, покинувшая тело, призрак, дух.

Каинга — неукрепленная, «мирная» деревня.

Каракиа — заклинание, заговор, заклятие.

Каури — высокое прямоствольное дерево, имеющее много смолы.

Кехуа — призрак.

Кива — бог океана, одно из семидесяти главных божеств маори.

Киви — бескрылая птица, эмблема Новой Зеландии.

Ко — палка-копалка.

Куиа — старая женщина, бабушка.

Кумара — сладкий картофель, батат.

Маеро (маероеро) — дикое существо с длинными волосами, бродящее в одиночку по лесам.

Макуту — магия, волшебство.

Мана — магическая сила, которой наделены боги и иногда люди.

Марае — двор, место общественных собраний в деревнях маори.

Мата — обсидиан, вулканическое стекло.

Мере — палица из дерева, камня, нефрита или кости.

Па — укрепленная деревня, крепость.

Пакеха — белые люди; новозеландцы немаори.

Парехе — сказочные обитатели леса.

Патупаиарехе — оборотни со светлыми волосами и белой кожей.

Пои — легкий шарик на веревке, который вращают в такт песни или танца; женский танец с таким шариком.

Понатури — сонм демонов, живущих в воде, «водяные».

Пукеко — султанская курица.

Похутукава — дерево из семейства миртовых с ярко-красными цветами.

Рангатира — знатный человек, племенная знать.

Рарохенга — нижний мир, где обитают души умерших.

Реинга — мир, где души умерших прощаются с миром света, маорийское «чистилище».

Табу — священный запрет.

Тава — вечнозеленое дерево, произрастающее в Новой Зеландии.

Таиаха — палица, украшенная пучком красных перьев или собачьей шерстью; боевое оружие и знак отличия вождя.

Танги — обряд оплакивания покойника.

Танифа — чудовище, способное принимать разные обличья.

Тоуа — вооруженный отряд, боевая дружина.

Текотеко — резная фигурка человека, украшавшая обычно маорийский дом. Укреплялась под стропилами крыши.

Тини-о-хакатури — слуги бога Тане, охранители лесов, способные принимать облик птиц.

Тоа — воины.

Тохи — обряд, который жрец-тохунга совершает над новорожденным, после того как у младенца отпадает пуповина; маорийское «крещение».

Тохунга — жрец,