(обратно)

1918

Соч. Т. 1. С. 225.

(обратно)

1919

Соч. Т. 1. С. 226, 227 и «Слово о трех образах внимания и молитвы». На первой ступени, по учению св. Симеона, инок должен подвизаться в укрощении страстей; на 2-й: упражнение в псалмопении, т. е. в молитве устной; на 3-й занятие молитвой умной — умом в сердце; на 4-й инок должен восходить к видению (Там же).

(обратно)

1920

Соч. Т. 1. С. 211–212.

(обратно)

1921

Там же. С. 211–212.

(обратно)

1922

Соч. Т. 1. С. 228.

(обратно)

1923

Соч. Т. 1. С. 228, 229.

(обратно)

1924

Соч. Т. 2. С. 256.

(обратно)

1925

Соч. Т. 1. С. 285 и св. Ефрем Сирский. Слово 106 (по славянскому тексту).

(обратно)

1926

Соч. Т. 2. С. 297. Подобные же мысли высказаны Владыкой в «Беседе старца с учеником о молитве Иисусовой». Епископ Игнатий влагает в уста старца следующие слова: «Вот тебе завет мой: не ищи места сердечного, не усиливайся тщетно объяснить себе, что значит место сердечное: удовлетворительно объяснится это одним опытом. Если Богу угодно дать тебе познание, то Он даст в свое время, и даст таким способом, какого даже не может представить себе плотской человек» (Т. 1. С. 274).

(обратно)

1927

Соч. Т. 5. С. 114.

(обратно)

1928

Соч. Т. 2. С. 297.

(обратно)

1929

См.: Прилож. Т. 2. С. 411. № 209.

(обратно)

1930

Прилож. Т. 2. С. 414. № 210.

(обратно)

1931

Соч. Т. 2. С. 220.

(обратно)

1932

Прилож. Т. 3. С. 21. № 279.

(обратно)

1933

Прилож. Т. 6. С. 437.

(обратно)

1934

Прилож. Т. 6. С. 66.

(обратно)

1935

Прилож. Т. 5. С. 66.

(обратно)