Человеческие жертвоприношения у современных монголов // Сибирские огни №3, 1927. С. 185.

(обратно)

126

Там же. С. 186.

(обратно)

127

Позднеев А.М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. СПб. 1887. Сс. 329–338.

(обратно)

128

Евагрий Понтийский. Слово о молитве, 103.

(обратно)

129

Интервью Далай-ламы XIV // Путь к себе №4, 1995. Сс. 31, 39.

(обратно)

130

Например, на каноническое жизнеописание Падмасамбхавы, где немало говорится об этом: Tsogyal Yeshe. Te Lotus-Born... Рр. 60–68, или на труды современных буддологов: Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., 2005. С. 213.

(обратно)

131

http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15032&page=2.

(обратно)

132

д. Андрей Кураев. Об отношениях науки и Церкви // http://vzms.org/Kuraev.htm.

(обратно)

133

«Мракобесие для простаков». М., 1999 г. Также публиковалось под псевдонимом «П. К. Пандаев».

(обратно)

134

<Рецензия> Шамбала зияющая. Диакон Андрей Кураев // Буддизм России № 26, 1996. Сс. 129–131.

(обратно)

135

«Страшный суд» дьякона Кураева // Буддизм России» № 28, 1997. Сс. 95–97.

(обратно)

136

Серия постингов на форуме http://www.dharma-kaya.ru/forum/index.php?topic=85.0.

(обратно)

137

Tsogyal Yeshe. Te Lotus-Born... Рр. 62–64.

(обратно)

138

Лама Анагарика Говинда. Основы тибетского мистицизма. СПб., 1993. С. 283.

(обратно)

139

Например, Е.А. Торчинов как раз книгу «Основы тибетского мистицизма» называет неполезной, поскольку ее автор «по существу излагает свой собственный вариант Учения, в традиции неизвестный» (http:// dharma.org.ru/board/topic1725.html).

(обратно)

140

Jerryson M.K. Buddhist Fury: Religion and Violence in Southern Tailand. Oxford, 2011. P. 110.

(обратно)

141

http://www.start.umd.edu/start/data_collections/ tops/terrorist_organization_profle.asp?id=3583.

(обратно)

142

Bartholomeusz T.J. In Defense of Dharma: Just-War Ideology in Buddhist Sri Lanka. Londod-NY., 2002.

(обратно)

143

Подробнее об этом см.: Adolphson M.S. Te Teeth and Claws of the Buddha. Monastic Warriors and Sōhei in Japanese History. Honolulu, 2007; Turnbull S. Japanese Warrior Monks AD 949–1603. NY., 2003.

(обратно)

144

Kitagawa J.M. Religion in Japanese history. NY., 1990. Pp. 116–117.

(обратно)

145

Large S.S. Inoue Nissho and the Blood-Pledge Corps Incident, 1932 // Modern Asian Studies № 3(35), 2001. Рр. 553–564.

(обратно)

146

Victoria B.D. Zen at War. Lanham, 2006.

(обратно)

147

Jerryson M.K. Buddhist Traditions and Violence. NY., 2013. Р. 55.

(обратно)

148

Van Schaik S. Tibet: A History. L., 2011. Pp. 209–211.

(обратно)

149

На Шри-Ланке за последние годы зафиксировано немало случаев, когда буддисты устраивают погромы церквей и избиений христиан, причем нередко в этом участвуют и буддистские монахи (http://www.persecution. org/2013/05/05/buddhist-fundamentalists-target-sri-lankan-christians/; http://www.worldmag.com/2013/09/sri_lankan_ buddhists_assail_christian_minority). В Мьянме власти на протяжении последних десятилетий при поддержке буддистской сангхи принуждают христиан народности чин, проживающих на северо-востоке страны, к переходу в буддизм, издание Библии запрещено, обнаруженные тиражи сжигаются (http://www.asianews.it/news-en/ Systematic-religious-persecution-in-Myanmar-1711.html). В Бутане законодательно запрещены христианская проповедь, богослужения, ввоз христианской литературы и (до 2008 г.) переход из буддизма в христианство. Согласно отчету о религиозной свободе в мире, опубликованному в 2004 г. организацией «Church in Need», почти во всех азиатских странах, где буддисты составляют большинство, есть жестокие притеснения по религиозному признаку последователей небуддистских религий, в том числе христиан (http://chiesa.espresso.repubblica.it/ articolo/7058?eng=y).

(обратно)

150

Dalton J.P. Te Dark Side of Tibetan Buddhism. Yale University Press, 2011.

(обратно)

151

Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. СПб., 2001. С. 368.

(обратно)

152

Bell Ch.A. Tibet: Past and Present. Oxford, 1927. P. 80.

(обратно)

153

Ekvall R.B. Religious Observances in Tibet: Patterns and Functions. Chicago, 1964. Pp. 165–166, 169, 172.

(обратно)

154

Овчинников В. Вознесение в Шамбалу. М., 2006. Сс. 95–96.

(обратно)

155

Dalton J.P. Op. cit.

(обратно)

156

Owens B.M. Blood and Bodhisattvas: sacrifce among the Newar Buddhists of Nepal // Anthropology of Tibet and the Himalaya. Zürich, 1993. Рр. 258–269.

(обратно)

157

http://www.orissabarta.com/index.php?option=com _content&view=article&id=13580:-animal-sacrifce-in-bud-dhist-site-at-udayagiri&catid=35:top-stories.

(обратно)

158

Shwe Yo . Te Burma, His Life and Nations. London, 1882. P. 482; Te Mandalay Palace. Rangoon, 1963. P. 20.

(обратно)

159

Chandler D.P. Royally Sponsored Human Sacrifces in Nineteenth Century Cambodia: the cult of nak ta Me Sa at Ba Phnom // Journal of the Siam Society. Vol. 62(2) 1974. P. 215.

(обратно)

160

Цит. по: Торчинов Е.А. Введение в буддологию. С. 232.

(обратно)

161

Дашиева А.А. Из истории тибетских комментариев к «Хридая-сутре» // Вестник Бурятского Госуниверситета № 8, 2011. С. 154.

(обратно)

162

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. С. 231.

(обратно)

163

Терентьев А.А. «Сутра сердца Праджня-пара-миты» и ее место в истории буддийской философии // Буддизм: История и культура. М., 1989. С. 13.

(обратно)

164

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).

(обратно)

165

Свт. Филарет Московский. Слово в день обретения мощей Преподобного Cepгия.

(обратно)

166

Свт. Феофан Затворник. Толкование на Послание святого апостола Павла к Галатам, 5.16.

(обратно)

167

Прп. Максим Исповедник. Главы о любви, 3.40.

(обратно)

168

Прп. Иоанн Кассиан. Семь собеседований отцов, 7.26.

(обратно)

169

Кузнецов И.Б. История религии бон. М., 1998. Сс. 298–299, 324.

(обратно)

170

Dalmia Sh. Te Tragic Truth About India’s Caste System // http://reason.com/archives/2012/01/24/.

(обратно)

171

http://www.dharmakaya.ru/forum/index.php/top ic,85.120.html.

(обратно)

172

http://www.dharmakaya.ru/forum/index.php/top ic,85.75.html.

(обратно)

173

Paul D.Y. Women in Buddhism: Images of the Feminine in Mahāyāna Tradition. Berkeley, 1985.

(обратно)

174

http://datsan.buryatia.ru/services/tablechoisurn/.

(обратно)

175

http://aginskydatsan.ru/pages/khural_02.

(обратно)

176

http://i-bur.ru/index.php/barguzinskij-rajon/docto-primechatelnosti/item/1308-barguzinskij-datsan.

(обратно)