деятельных, исполненных ведения и рассуждения духовного, гл. 79 и далее.
(обратно)
2
Прекраснейшие образцы в сем роде у святителя Тихона. Он глубже всех, кажется, уразумел, что лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление и пробуждение грешников от усыпления. К тому и ведет почти всякая статья его. Такою же должна быть и всякая церковная проповедь, и всякая беседа.
(обратно)
3
При всем том никак не излишне иметь под руками душеспасительные книги, в которых ясно и с силою были бы раскрыты все предметы, о которых следует рассуждать с собою. Неоцененны в сем отношении в писаниях святителя Тихона статьи о грехе, об ослеплении, о прощении некающемуся, келейные письма. В пособие к сему именно рассуждению с собою издается сборник святоотеческих писаний, под заглавием: «Востани спяй…»
(обратно)
4
Христианское чтение. 1842. Ч. 1. С. 244.
(обратно)
5
Подвижничекое слово, гл. 77.
(обратно)
6
Там же, гл. 78.
(обратно)
7
Беседа 8, п. 2.
(обратно)
8
Подвижническое слово, гл. 90.
(обратно)
9
Там же, гл. 69.
(обратно)
10
Подвижническое слово, гл. 90.
(обратно)
11
Там же, гл. 69.
(обратно)
12
Подвижническое слово, гл. 85.
(обратно)
13
Беседа 9, п. 7.
(обратно)
14
Беседа 9, п. 1–6.
(обратно)
15
Подвижническое слово, гл. 82, 85.
(обратно)
16
Подвижническое слово, гл. 89.
(обратно)
17
Беседа 8, п. 2.
(обратно)
18
Беседа 9, п. 1.
(обратно)
19
Слово 55.
(обратно)
20
Макарий Великий. Слово 5. О возвышении ума, п. 13; Слово 7. О свободе ума, п. 24, 20 и 21; Беседа 17, п. 4.
(обратно)
21
Беседа 2, гл. 1, 2, 4, 12.
(обратно)
22
Добротолюбие. Т. 5. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, гл. 41.
(обратно)
23
Добротолюбие Т. 1. Наставления о добрый нравственности и святой жизни, гл. 150.
(обратно)
24
Оное намерение и со всею широтою изображено святым Исааком Сирианином в его послании к святому Симеону Столпнику. То же смотри в 1–й и 2–й Беседах святого Макария Великого.
(обратно)
25
Подробно о руководителе — в особой брошюрке под заглавием «Что потребно покаявшемуся» и прочее.
(обратно)
26
Подробнее о правилах — в указанной выше брошюре.
(обратно)
27
Патерик Скитский.
(обратно)
28
Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского с присовокуплением предисловий на книги святых Григория Синаита, Филофея Синайского, Исихия пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и спостником старцем Василием Поляномерульским, об умном трезвении и молитве. Издание Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Москва, 1892. Ред.
(обратно)
29
Мнение их см.: Славянское Добротолюбие. Ч. 2. Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Правило в ста главах, гл. 92.
(обратно)
30
См. Приложения к «Письмам о христианской жизни».
(обратно)
31
Книга Варсонуфия вся и состоит в этом.
(обратно)
32
У святого Исаака Сирианина внешние скорби, слезы и сокрушения восхваляются по всему пространству его слов.
(обратно)
33
Лествица. Слово 27, п. 66.
(обратно)
34
Лествица. Слово 26, п. 63.
(обратно)
35
Лествица. Слово 26, п. 139.
(обратно)
36
Лествица. Слово 29, п. 11.
(обратно)
37
Там же. Слово 30, п. 21.
(обратно)
38
Там же. Слово 30, п. 35.
(обратно)
39
Желающие знать о последних степенях христианского cовершенствa пусть читают святого Исаака Сирианина, «Лествицу» и «Добротолюбие».
(обратно)
40
Начало взято из: Христианское чтение. 1838. Ч. IV. С. 242–253.
(обратно)
41
Отселе из 21–й Беседы на Послание к Ефесянам.
(обратно)
42
Отселе из Слова к верующему отцу.
(обратно)
43
Духовные наставники.
(обратно)
44
Отселе из 9–й беседы на 1–е Послание к Тимофею.
(обратно)