трудах, то их можно условно разделить на два основных направления: работы общего плана, посвященные развитию олигархического движения и его роли в истории афинского государства и Греции в целом, и исследования частного характера, направленные на изучение отдельных моментов и сторон интересующего нас явления.

В числе первых нужно назвать фундаментальный труд Л.Уибли «Греческие олигархи, их характер и организация», вышедший в свет еще в конце прошлого века^[4]. В этой работе рассматривается процесс зарождения олигархического движения в греческом обществе, дается анализ его социальной базы и идеологии, разбираются античные источники, дающие определение олигархии как социальному явлению и приводящие различные примеры ее проявления. Отдельную ценность представляет раздел книги, полностью посвященный изучению правления Четырехсот в Афинах.

Более новыми являются другие две монографии общего плана: работа У.Коннора «Новые политики Афин V в.^[5] и М.Арнхейма «Аристократия в греческом обществе»^[6]. Первая из них дает представление о внутренней политике Афин V в. до н. э., характеризует средства и методы политического влияния аристократии в демократических условиях, уделяя много внимания динамике развития олигархического движения. У.Коннор также разбирает деятельность многих влиятельных афинских политических деятелей как олигархической, так и демократической направленности.

Монография М.Арнхейма посвящена, главным образом, аристократии и рассматривает многие связанные с греческой знатью вопросы: аристократия как особый социальный слой, роль аристократов в государстве, имеющем неаристократическое устройство, политическая мысль аристократов. Для нас особенный интерес представляет раздел работы Арнхейма, посвященный афинским гетериям — их природе, возникновению и развитию политических клубов.

Необходимо сказать также о работе К.Хигнетта «История афинской конституции до конца пятого века до н. э.»^[7], посвященной истории внутренних преобразований афинского государства. Особенно следует отметить разделы этой монографии, посвященные олигархическому движению конца V в. и развернувшейся в то время политической борьбе, вылившейся в установление антидемократических режимов 411 и 404/403 годов.

В качестве особого раздела историографии упомянем комментарии А.Гомма к «Истории» Фукидида^[8] и П.Родса к «Афинской политии» Аристотеля^[9], которые дают анализ сообщений этих древних авторов и исторический комментарий.

Наряду с исследованиями общего плана, дающими целостный обзор и общую концепцию развития афинского олигархического движения, в историографии имеется большое количество работ, посвященных более частным моментам интересующей нас темы. Причем зачастую эти монографии или отдельные статьи, рассматривая отдельные вопросы, связанные как с афинской историей в целом, так и с некоторыми обстоятельствами политической борьбы сторонников олигархии и демократии, содержат важные выводы, позволяющие уточнять наши представления об афинской истории.

Приведем названия некоторых использованных нами работ, посвященных различным аспектам афинской истории интересующего нас периода. Во-первых, здесь следует назвать статью Х.Т.Уэйд-Джери «Фукидид, сын Мелесия»^[10], посвященную жизни и политической деятельности Фукидида — основателя афинской олигархической партии. В статье к тому же дается обзор политической обстановки в Афинах середины V в. до н. э., производится разбор источников, упоминающих о Фукидиде, исследуется вопрос его происхождения. Разбору практически тех же проблем посвящена и статья Х.Д.Мейера «Фукидид и олигархическая оппозиция Периклу»^[11].

Более позднему периоду развития олигархического движения посвящена диссертация У.Хакль «Олигархическое движение в Афинах в конце V^[12], в которой рассматривается один из самых интересных и сложных вопросов афинской истории — олигархические перевороты конца V в. до н. э. Автор этой работы уделяет много внимания детальному разбору событий, их периодизации и, в особенности, роли отдельных политических фигур, действовавших в это время.

Проблемы еще более частного характера разбираются в статьях Дж. Мунро «Конституция Драконтида»^[13] и Д.Уитхеда «Спарта и Тридцать тиранов»^[14]. Дж. Мунро посвящает свою работу истории тирании Тридцати, уделяя большое внимание последовательному изучению ее формирования, содержанию законодательных актов и структуре институтов власти. Статья Д.Уитхеда анализирует явление лаконофильства в афинском обществе и степень влияния «спартанского идеала» на формирование правления Тридцати.

Остается добавить, что более подробно отдельные положения упомянутых исследований, также как и русской историографии, к которой мы сейчас обратимся, будут разобраны в соответствующих местах нашей работы.

Говоря об отечественной историографии, следует отметить, что пока еще не было создано монографий, посвященных роли олигархического движения в афинском обществе. Однако по отдельным вопросам имеются ценные разработки, которые были нами использованы.

Так например, общий обзор развития афинского государства представлен в работе В.П.Бузескула «История афинской демократии», ему же принадлежит подробный разбор «Афинской политии» Аристотеля, тогда только что найденной, где автор рассматривает, как этот трактат уточняет наши знания об истории Афин, сравнивая его с другими источниками^[15].

Упомянем монографию Э.Д.Фролова «Греческие тираны»^[16], посвященную теме младшей тирании и, в частности, усилению тиранических тенденций в политической жизни Греции в пору начавшегося кризиса полиса, в том числе, и в Афинах, а также работу М.С.Корзуна «Социально-политическая борьба в Афинах в 444–425 гг. до н. э.»^[17], где разбираются многие обстоятельства внутренней политики Афин в указанный период, в частности, противостояние Перикла и Фукидида, сына Мелесия, а также расцвет политической карьеры Клеона.

Несмотря на отсутствие больших работ по истории афинского олигархического движения, имеется достаточное число статей, посвященных интересующим нас проблемам. Назовем статью С.А.Жебелева «О «тирании Тридцати» в Афинах»^[18], посвященную истории финального этапа афинского олигархического движения; вводную статью С.И.Соболевского к речи Лисия «Против Эратосфена»^[19], в которой дается обзор исторических событий, связанных с олигархическими переворотами 411 и 404 годов в контексте упоминаний о них в речах Лисия; большой интерес для нашей работы представляет статья