версии, это был ответ на вопрос, как отличить альбигойцев от католиков при взятии города. Накануне осады католикам предложили покинуть город, но те отказались, и крестоносцы задавались не вопросом, как уберечь от гибели мирное население Безье, а как отличить врагов-католиков от врагов-альбигойцев.
Фраза впервые появилась в труде Цезария Гейстербахского, цистерцианца, "Dialogus miraculorum" ("Беседа о чудесах"), но ее достоверность под большим вопросом.
(обратно)
114
Дословно (лат.).
(обратно)
115
Чокнутая семейка (фр.).
(обратно)
116
Философский камень (лат.).
(обратно)
117
Ого (вот как; ух ты и пр.) (лат.).
(обратно)
118
«Neuter» (лат.) — «держащийся в стороне», «не примыкающий ни к одной из сторон».
(обратно)
119
«Никакой» (лат.), ноль.
(обратно)
120
Прекрасно, чудесно, потрясающе (фр.).
(обратно)
121
«Не так уж тяжко» (чеш.).
(обратно)
122
Прекрасно, чудесно, потрясающе (фр.).
(обратно)
123
Не так ли, разве нет? (фр.).
(обратно)
124
Можешь не беспокоиться (фр.).
(обратно)
125
С Богом (лат.).
(обратно)
126
Домус — domus (лат.), италийский особняк небольших размеров, предназначенный для проживания одного семейства, один из типов домов, распространенных в Древнем Риме.
(обратно)
127
Лидийцы (также туски) — этруски.
(обратно)
128
Изначально — центральная часть древнеиталийского дома, представлявшая собой внутренний световой двор, откуда имелись выходы во все остальные помещения. Впоследствии роль помещения свелась к эстетической, а также сакральной: там размещались изображения божеств-покровителей — ларов и пенатов.
(обратно)
129
/Это/ по-гречески, не читается (лат.). Примечание, часто оставляемое в латинских текстах, содержащих цитаты на греческом языке.
(обратно)
130
Спокойно, успокойся (фр.).
(обратно)
131
Смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов. Термин введён в употребление во II веке родоначальником философской школы эклектизма Потамоном.
(обратно)
132
Скажем так (фр.).
(обратно)
133
Довольное восклицание, наиболее близкое по смыслу к «ага!» (лат.).
(обратно)
134
Нет, нет, даже не пытайся (итал.).
(обратно)
135
Я тебя умоляю, да брось ты, да ладно (итал.).
(обратно)
136
Само собой, разумеется (итал.).
(обратно)
137
Вообще, в целом (лат.).
(обратно)
138
в буквальном смысле (лат.).
(обратно)
139
Подразумевается «Aller guten Dinge sind drei» (нем.) — «Всех хороших вещей /должно быть/ по три».
(обратно)
140
На неуместный вопрос отвечают молчанием (лат.).
(обратно)
141
Мне кажется (фр.).
(обратно)
142
По образцу (лат.).
(обратно)
143
За дело, к делу (лат.).
(обратно)
144
Жребий брошен (лат.), решение, не допускающее отступления, возврата к прошлому состоянию.
(обратно)
145
Я считаю (фр.).
(обратно)
146
Само собой (фр.).
(обратно)
147
Дуракам везет («фортуна благосклонна к дуракам») (лат.).
(обратно)
148
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. Пс. 24:4 (лат.).
(обратно)
149
Брось, перестань (фр.).
(обратно)
150
дурной тон (фр.).
(обратно)
151
Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч, о, если бы ты был холоден, или горяч (лат.). Откр. 3:15.
(обратно)
152
Знаю дела твои (лат.).
(обратно)
153
Бог не требует невозможного (лат.).
(обратно)
154
Исправьте пути ваши и деяния ваши (лат.). Иер. 7:3.
(обратно)
155
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они утешают меня (лат.). Пс. 22:4.
(обратно)
156
За всё надо платить (фр.).
(обратно)
157
Мы никому ни в чем не полагаем преткновения, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в стеснении, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом (лат.). Молитва, входящая в чин посвящения в служители Конгрегации и получения Печати и Знака, прямо цитирует 2 Кор. 6:3.
(обратно)
158
В нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем (лат.).
(обратно)
159
Благодарю давшего мне силу Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение (лат.).
(обратно)
160
Признал меня верным (лат.).
(обратно)
161
Дай Бог (лат.).
(обратно)
162
Отлично, превосходно (лат.).
(обратно)
163
Кстати, к слову (лат.).
(обратно)
164
Люди не меняются (лат.).
(обратно)
165
Должен — значит, можешь (лат.).
(обратно)
166
Абу аль-Из ибн Исмаил ибн аль-Раззаз аль-Джазари — механик, изобретатель, математик, астроном. Автор трактата «Книга знаний об остроумных механических устройствах. Аль-Джазари придумал и собрал конструкцию из четырех кукол-музыкантов, сидящих в лодке. Куклы играли на музыкальных инструментах несколько простых мелодий; механика конструкции была основана на зажимах и кулачках и «программировала» мелодию, которую издавали барабан и цимбалы.
(обратно)
167
«С яйца» (лат.), то есть, «с самого начала».
(обратно)
168
Цитата из «Молота ведьм».
(обратно)
169
Итак, выпьем! (лат.).
(обратно)
170
Продажа и покупка церковных должностей, духовного сана. Термин возник от имени волхва Симона, который пытался
