и Гегеля, и Шопенгауера. – В годы, предшествовавшие работе над «Анной Карениной», и во время писания романа Толстой усиленно занимался философией. «Философские вопросы нынешнюю весну сильно занимают меня», – говорил он Страхову в 1873 г. (62, 25). Наибольшее внимание Толстого привлекали сочинения Платона, Канта и Шопенгауэра, «тружеников независимых и страшных по своей оторванности и глубине» (48, 126). У Канта он особенно ценил постановку основных вопросов этики: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что мне следует надеяться?» (62, 219). Как философ, Толстой придерживался идеалистических воззрений и утверждал, что «философия, в личном смысле, есть знание, дающее наилучшие возможные ответы на вопросы о значении человеческой жизни и смерти» (62, 225). Эта точка зрения Толстого накладывала отпечаток и на характер Левина, и на общий замысел романа «Анна Каренина». Толстой «рассуждает отвлеченно, – пишет В.И. Ленин. – Он допускает только точку зрения „вечных“ начал нравственности, вечных истин религии…» («В.И. Ленин о Л.Н. Толстом». М., 1969, с. 48).
(обратно)
322
…читая Шопенгауера, он подставил на место его воли – любовь… – Философия немецкого мыслителя Артура Шопенгауэра (1788–1860) и привлекала и отталкивала Толстого. Он находил его воззрения «безнадежными», мрачно-пессимистическими и холодными («Негреющая одежда», как говорит Левин). «Подстановка», при которой «воля» заменяется «любовью», была подсказана Левину эпиграфом IV книги Шопенгауэра «Мир как воля и представление»: «Когда наступило равное познание, из сердцевины возникла любовь». Шопенгауэра на русский язык переводил близкий друг Толстого, известный поэт Афанасий Фет (1820–1892).
(обратно)323
…Сергей Иванович посоветовал ему прочесть богословские сочинения Хомякова. – А.С. Хомяков (1804–1860) – поэт, публицист, крупнейший представитель славянофильства, в своих богословских сочинениях («Опыт катехизисного изложения учения о церкви» и «Мысли о всеобщей истории») доказывал, что «истина недоступна для отдельного мышления» – «истина доступна только совокупности мышлений, связанных любовью». Во втором томе его сочинений, изданных в 1867 г. в Праге, то есть в той самой книге, которую читает Левин, были напечатаны «Мысли о всеобщей истории».
(обратно)324
…Alphons Karr прекрасно это писал перед войной с Пруссией. – Альфонс Карр (1808–1890) – французский журналист и писатель. Издавал сатирические сборники «Осы». Накануне войны с Пруссией печатал остроумные памфлеты в «L’opinion national». Толстой называл его «милым, остроумным французским писателем» и цитировал в первой своей повести «Детство» (1, 114) и в одной из последних повестей – «После бала» (34, 118), а также в статье «Одумайтесь» (36, 107).
(обратно)325
Л.Н. Толстой. Полн. собр. соч. в 90 тт. М., Гослитиздат, 1927–1964. В скобках здесь и в дальнейшем – том и страница.
(обратно)326
«Дневники С.А. Толстой, 1860–1891». М., 1928, с. 14.
(обратно)327
«Русская литература», 1960, № 4, с. 155.
(обратно)328
Л. Н. Толстой. Переписка с русскими писателями. М., 1962, с. 306.
(обратно)329
Т.А. Кузминская. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. Тула, 1958, с. 464–465.
(обратно)330
«Л.Н. Толстой в воспоминаниях современников», т. 1, с. 153.
(обратно)331
«Литературное наследство», т. 37–38, с. 569.
(обратно)332
Т.А. Кузминская. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне, с. 322.
(обратно)333
См. об этом: Юрий Корнилов. Как погиб граф Вронский. М., 1975, с. 24–30.
(обратно)334
«Литературное наследство», т. 75, кн. 2. М., 1965, с. 462.
(обратно)335
П.И. Бирюков. Биография Л.Н. Толстого, т. 1. М., 1923, с. 133.
(обратно)336
«Литературное наследство», т. 37–38, с. 572.
(обратно)337
С.Л. Толстой. Очерки былого. Тула, 1965, с. 54.
(обратно)338
Там же, с. 54.
(обратно)339
Т.А. Кузминская. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне, с. 269.
(обратно)340
С.Л. Толстой. Очерки былого, с. 20.
(обратно)341
Там же, с. 42.
(обратно)342
С.Л. Толстой. Очерки былого, с. 54.
(обратно)343
А.Н. Мошин. Ясная Поляна и Васильевка. СПб., 1904, с. 30–31.
(обратно)