Этот пассаж на самом деле из Кириллова «Слова о вочеловечении Единородного», PG 75, 1241А. См. также Деяния Третьего Вселенского Собора, Concilia Oecumenica, АСО: Concilium universale Ephesenum anno 431, Berlin, 1965, С. 67, 4–9 (TLG).
(обратно)
391
Источник цитаты не удалось установить.
(обратно)
392
Ин. 7:38.
(обратно)
393
Деян. 1:5.
(обратно)
394
Деян. 2:33.
(обратно)
395
Ин. 15:26.
(обратно)
396
Иер. 2:13.
(обратно)
397
См. Пс. 35:10.
(обратно)
398
Иоанн Златоуст (псевдоэпиграф), Слово на псалом 96:1 и на таинство крещения, 3 PG 55, 607 (р. п.: Т. 5 (2). С. 689).
(обратно)
399
Ин. 4:14.
(обратно)
400
Иоанн Златоуст, Беседа 32 на Евангелие от Иоанна, PG 59, 183А (р. п.: Т. 8(1). С. 205).
(обратно)
401
Кирилл Александрийский, Диалог 3 о Святой Троице, PG 75, 726 С.
(обратно)
402
Ин. 16:13.
(обратно)
403
Кирилл Александрийский, Толкование на Евангелие от Иоанна (16:13), 10, PG 74, 444В.
(обратно)
404
Дионисий Ареопагит, Послание 9, 1, Сочинения, С. 828 (р. п.: С. 829).
(обратно)
405
В издании Христу дается следующая ссылка: Иоанн Златоуст, Слово на сказанное Авраамом, 2, PG 56, 535. На самом деле должно стоять: PG 56, 555. Однако буквально данная цитата в тексте нами не обнаружена.
(обратно)
406
Василий Великий, Послание 52, PG 32, 396А.
(обратно)
407
См. выше, примечания 373 и 374.
(обратно)
408
Там же, 34, PG 75, 576С.
(обратно)
409
См.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение. Кн. 3. Гл. 15; Кн. 4. Гл. 18.
(обратно)
410
Афанасий Великий, Sermo in annuntiationem deiparae (Sp.), PG 28, 924B.
(обратно)
411
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4,1, Сочинения, С. 78 (р. п.: С. 79).
(обратно)
412
Иоанн Златоуст, Беседа 30 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59,174 (р. п.: Т. 8 (1). С. 193).
(обратно)
413
Иов. 38:1.
(обратно)
414
Иов. 40:6. В славянской Библии разбивка глав здесь отличается от Сегпуагинты, так что этот стих считается 40:1.
(обратно)
415
Иоанн Дамаскин, Точное изложение, 1, 8, op. cit., section 8,173 (р. п.: С. 21 (93)).
(обратно)
416
Григорий Богослов, Carmina dogmatica, 32 PG 37, 512Α.
(обратно)
417
Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 34, PG 75, 577A.
(обратно)
418
Исх. 15:18.
(обратно)
419
Мф. 4:4.
(обратно)
420
Лк. 4:22.
(обратно)
421
Ин. 6:63.
(обратно)
422
Ин. 7:38.
(обратно)
423
Ин. 4:14.
(обратно)
424
Ср. Быт. 2:10 — Река же исходит из Едема.
(обратно)
425
Василий Великий, Contra Sabellianos et Arium et Anomoeos, 6, PG 31, 612 С (р. п.: Творения. Ч. IV. С. 486).
(обратно)
426
См.: Григорий Нисский, Великое огласительное слово, op. cit., 2, 28–31 (р. п.: Мистическое богословие Восточной Церкви. С. 312).
(обратно)
427
«έν κρισει τους λόγους οίκονομούντες» — парафраз Пс. 111:5: «устроить словеса своя на суде».
(обратно)
428
Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 34, PG 75, 577D.
(обратно)
429
Там же, 609Α.
(обратно)
430
Пс. 67:8. В тексте Писания: внегда исходити Тебе пред людьми Твоими.
(обратно)
431
Григорий Богослов, Слово 31, 25, PG 36, 160D–161А (р. п.: Т. 1. С. 457).
(обратно)
432
Кирилл Александрийский, De incarnatione unigeniti, PG 75, 1241Α.
(обратно)
433
Иоил. 3:1.
(обратно)
434
Иоанн Златоуст, Толкование на псалом 44, 2–3, PG 55, 185D–186С (р. п.: Т. 5 (1). С. 188).
(обратно)
435
Его же, О Святом Духе, PG 52, 626.
(обратно)
436
Пс. 2:7.
(обратно)
437
Ис. 48:16.
(обратно)
438
1 Кор. 12:8.
(обратно)
439
Аллюзия на Быт. 4:7.
(обратно)
440
Ин. 8:42.
(обратно)
441
Ин. 16:28.
(обратно)
442
Ис. 48:16.
(обратно)
443
«έπί τας … γραφηκάς χρήσεις». Словом «χρήσις», — «использование», «употребление», — которому соответствует перешедший без изменения в русский язык латинский термин «узус», обозначающий характерные особенности употребления данным автором того или иного слова, обозначается также цитата, используемая в качестве аргумента в споре. Поэтому «γραφικαί χρήσεις» назывались сборники цитат из писаний свв. отцов, которые использовались в богословской полемике, в частности, например, во время дискуссий об Унии. На полях этих сборников или в виде отдельных приложений делались пояснения, — «надписания» (έπιγραφαί), — почему эти места подтверждают ту или иную позицию.
(обратно)
444
Максим Исповедник, К Марину, PG 91, 136В.
(обратно)
445
Василий Великий, К Амфилохию, епископу Иконийскому о Святом Духе, 8, PG 32, 105С (р. п. Творения, т. 3, стр. 263–264).
(обратно)
446
Этот абзац почти полностью повторяет пассаж из Второго Антирретического Слова, 60. См. также выше примечание 371.
(обратно)
447
Григорий Богослов, Богословские песни, 3, 57, PG 37, 412А (р. п. Творения, т. 2, стр. 22).
(обратно)
448
Григорий Нисский, К эллинам на основании общих понятий, PG 45,180С.
(обратно)
449
Григорий Великий, Dialogi, II, PL 66, 203В. В PL 77,145–146, прим. XXVI, говорится, что греки испортили оригинальную рукопись «Диалогов». Иоанн Диакон обвиняет Фотия во вставке и замене «et Filio» на «et in Filio maneat» (примечание издателей).
(обратно)
450
См. Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 34, PG 75, 577A.
(обратно)
451
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, op. cit., 7, 18–22 (р. п., стр. 12 (84)); Григорий Нисский, Великое огласительное слово, 2, PG 45, 17В.
(обратно)
452
Самоцитата, Слово 1, 27.
(обратно)
453
Пс. 118:73.
(обратно)
454
Схолия в одной из рукописей: [Святые говорят, что] Сын — образ Отца, или [что] Сын подобен Отцу во всем кроме [тропоса] существования; так что когда Он говорит: видевый Мене виде Отца, то это значит, что и видевший Духа видел Сына, так как Дух есть образ Сына. Стало быть и видевший Духа видел Отца.
(обратно)
455
Ин. 15:26; 16:13.
(обратно)
456
Ин. 15:26.
(обратно)
457
Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta