ее Господином! Он взял от нее Все, что Мог, Она отдала ему Все, что Имела.

В дни Молодости видел Он Весь Мир, от Страны Заката и до Страны Восхода. Все, чем богат Мир, склонялось к подножию Его. Он исчерпал Душу, ее факелы жглись им теперь в Славу Той, которая Была и которой Не Стало.

Ради Человечества…

Он хорошо знает людей! Они требовали беспрекословного исполнения своих пошлых условностей и смеялись над законами Его Самого.

Толпа пресмыкающихся гадов! Марионетки в руке Судьбы!

Выпущенное на Луг Жизни жалкое стадо, в котором делает свои неотразимые выборы Костлявый Всадник.

Для Человека Будущего…

Он живет Теперь и Теперь же должно осуществиться Будущее, но для Него Оно не осуществимо…

Жить для того, чтобы жить…

Быть одним из горсти прозябающих, отбывать, точно тюремное заключение, бесконечные дни земного пребывания… Он опередил этих червей, ползущих в Гору Радости, именуемой Земные Познанья и Блага земные. Он достиг Вершины Вершин и он сделался червем на ней.

Жить для Кого-Нибудь…

Он жил. Ради Нее. Но у Него взял Ее грозный Вассал Жизни – Смерть.

Осталось последнее и Первое –

Жизнь для Себя…

Ах, если-бы Он был Одиноким на Свете!

Но Он и Она – их было Двое. Двое и Одно.

И он должен уйти к ней.

Туда, туда!

Ближе!

Ближе!!!

В тяжелом шаге приподнялся Он с ложа. Болезнь не раз бросала Его на край Могильный, но Медики спасли Его. Дали новые Силы и Сознание.

Она опять зовет Его!

Без Нее Он только Половина своего Я.

Без Нее Он растворяется в тех, остальных

Желтые, как высохшие кипарисы, ноги – довели Его до амбразуры окна. Подняли Куда-то в Высь, и он низринулся на раскаленные Солнцем зубцы Старой Башни…

А в Замковых цветниках золотились капризные Стрекозы, которым дано Жизни только одно недолгое Лето…

Зачем?

Санкт-Петербург.

1912.

Эгоизм

Если курица несет яйца, то каждому понятно, что это это она делает из собственного эгоизма, – а не для своего владельца, который отбирает их от нее для своего пропитания и вообще держит кур из собственного эгоизма… Здесь общий эгоизм понятен, но в человеческих отношениях он многим затемняется, хотя царит и будет вечен, для всех индивидуумов. Это скрывается гипнозом различных мнений и убеждений людей, опять таки вытекающих из эгоизма их. Если мыслитель пишет, художник творит, певец поет, то они это делают из непреодолимого желания делать так, т. е. из эгоизма; торгует коммерсант, заводит фабрики и мастерские капиталист – опять же является на сцену эгоизм. Это уже алчный эгоизм, потому что все живущее на земном шаре живет только для себя, и вне себя для него нет и не может быть мира. Сознательный эгоизм почти равен альтруизму: он не ищет борьбы; инстинктивный эгоизм вызывает и ведет борьбу и только благодаря эгоизму других, может быть ограничен в своих желаниях. Все эгоистичны, но не все одинаково понимают это, и в большинстве случаев эгоизм разыгрывается на начале как бы альтруистических за общие желания и интересы, но это только кажется, сущность же борьбы в эгоизме личностей, а все идеи сопутствующие ей служат ее подспорьем и поддержкой личного эгоизма человека.

Убежденный в чем либо человек легко переносит тяжесть борьбы, а в иных случаях даже не замечает ₍что его жизнь есть сплошная борьба.

Если, бы не было эгоизма, собственность не существовала бы, но хищник отбирающий чужую собственность, не уничтожает эгоизма собственности, а только удовлетворяет своему эгоизму.

Борьба за собственность – самая низменная и, вместе, с тем, самая понятная для человека.

Принимая в расчет и уважая чуждые нам эгоизмы и сознавая свой собственный эгоизм, мы более служим альтруистическим идеям, чем эгоистично проповедуя альтрузим, которого в действительности нет. Только, так сказать, от трения эгоизмов друг об друга создается нечто похожее на альтруизм.

Строго говоря, даже все самопожертвования, занесенные на страницы истории человечества и действовавшие как гипнозы на последующие поколения, были вызваны эгоизмом: люди страдали во имя идеи, и это удовлетворяло их, для фанатика не может быть нравственных и физических мучений, а это, с эгоистической точки зрения, уже много. Когда бы люди не имели удерживающей их идеи – страдать, они кончали бы самоубийством, но самоубийство, как оно ни альтруистично само по себе, потому что уступает в ущерб себе другим эгоизмам, но в то же время крайне эгоистично как желание уйти от страданий. Ведь здоровый, хорошо, себя чувствующий организм человека, как и всякого животного, всегда старается удержать в себе нить жизни. Желание жить, как и желание родиться, не зависит от воли человека, но желание умереть зависит вполне от него, хотя только при глубоком сознании, что небытие лучше бытия, он насильственно прерывает его.

Но мы говорим о жизни, о бытии и для живущих или имеющих быть на свете, а не для тех, для кого мир не существует, как не существуют и они сами; там – nihil, там – Небытие, Нирвана, там – Ничто, а жизнь мира вечно продолжает идти своим темпом и развивает и дополняет Вечную свою сущность – «Я»-эгоизм.

Петр Мих. Фофанов

Анонсетты

И. В. Игнатьев приглашен на Июль т. г. в Нижний-Новгород для директирования выходящего здесь вестника. Футуризма «Я».

Игорь-Северянин проведет лето Пятигорье, готовя к осеннему эстампажу «Элегантные Модели».

Константин Олимпов уезжает на днях в Арбоньэ.

«Цех Поэтов», как нам сообщают, перебирается в скором времени на Пряжку.