27. Стиль Инь и стиль Янь

Проводя любое действие, мы приводим в движение колесо трансформации энергии. Направляя энергию от себя, мы производим воздействие Янь-типа, к себе Инь-типа. Все люди делятся на Янь- и Инь-типы по своей интегральной энергетике. Дело в том, что любой организм одновременно проводит трансформацию энергии обоих типов. Однако в целом баланс может быть как плюс, так и минус. Этот баланс и означает знак данного человека. При этом выделяемый избыток энергии, производимой организмом, обозначается (+), засос энергии — (-). Маги обычно могут менять стиль работы от (+) к (-) и наоборот. К (+) в основном относятся мужчины, к (-) женщины. Однако возможны варианты. Существуют такие манипуляции с «нулевой» энергетикой, при этом маг является только «проводником» внешней энергии, идущей с высших планов.

28. Вереница цивилизаций и виды на эволюцию Земли

Эволюция человечества продолжается, и маги, развивая в себе скрытые потенции, демонстрируют направления, по которым пойдет дальнейшее развитие человечества. История показала, что спираль развития имеет точки апогея, в которых развитая цивилизация гибнет, и процесс развития начинается вроде бы вновь. На самом деле ситуация такая: поскольку в цикле перерождений человек бессмертен, то смена цивилизаций представляет собой просто смену условий, в которых происходит эволюция. Оккультное предание рассматривает земную жизнь как период обучения. Окончив эту школу, человек переходит в следующую, уже в иных мирах. Можно говорить о том моменте, когда все человечество закончит земную эволюцию. После этого момента, образно описанного Апокалипсисом, произойдет окончательный раздел на «двоечников» и «отличников». Причем первых можно считать окончательно «погибшими» (лишившимися тонких тел), а вторых — спасшимися, то есть поднявшимися на высокий уровень эволюции. Оккультное придание говорит о наличии на Земле еще нескольких цивилизаций, параллельной человеческой.

29. Первоисточники и оккультное предание

Древние оккультные источники восходят ко времени Атлантиды. Предания атлантов дошли через религии Египта и Америки. К этой же цивилизации относятся памятники некоторых других культур. Далее оккультные предания древнего мира — это учение орфиков, пифагорейцев, иранских магов, китайских даосов, индийских йогов. В средневековой Европе эти учения получили развитие у алхимиков и кабалистов. Перед первой мировой войной появилось Теософское общество, одновременно велись работы школы Месмера. Большое значение в магии имеют арканы Таро — знания древнего Египта, расшифровкой к которым являются «ключики» царя Соломона, и зашифрованная сама по себе «Книга Бытия» Моисея. Есть много средневековых гримуаров — наборов практических магических рецептов. Среди известных магов прошлого необходимо назвать Парацельса, Аполлония Тианского, Сен-Жермена, Калиостро. К более современным авторам относятся розенкрейцеры Папюс (Энкос), Седир, теософы Ледбитер, Битнер, Блаватская и др. Очень интересные исследования в области практической магии провели магнетизеры школы Месмера — Рейхель, Дюрвиль и др. Кроме того, существует чисто магические трактаты средневековых алхимиков, такие как: «Граф Габалис» Монтфокона, «Телескоп Зороастра», «Черный дракон» Нитибюса. Надо сказать, что почти все книги по магии шифрованные. Многие понятия, употребляемые в них, имеют двойной, иногда тройной смысл. Ключом к этим сочинениям служит понимание тайны египетского сфинкса, пирамид, пяти элементов, шестиугольной звезды, семи лучей и некоторых других оккультных символов.

Заключение

Книга «Магия для магов» является чисто описательной. Описанный мир — это мир магов. Естественно, что обычные люди воспринимают мир совершенно по-другому. Магия не является наукой для всех. Занятиям магией должна предшествовать тысячелетняя эволюция данного человека. Только дойдя до состояния брахмана, человек становится магом. Незрелый человек, развивая свои внутренние способности, может лишь погубить себя духовно. Путем духовного развития для всех является религия. Как правило, иерархи церкви враждебно относятся к магам. Ни в коем случае маги не порицают их за это, так как прямая обязанность духовных пастырей «оберегать стадо» от «волков-одиночек». Однако надо сказать, что все основатели религий, все святые различных концессий были магами. Эта книга никак не затрагивает амбиции науки, так как описанный мир совершенно недоступен приборным измерениям, единственно считающимися в науке объективными. Эта книга адресована только стоящим на пути и является маленьким атласом в мире магов. Вторая часть этой книги — «Искусство быть магом» — является практическим руководством к овладению феноменами, однако эта книга адресована еще более узкому кругу.