произволу перерезает эту нить.

Эта древнегреческая выдумка о богинях судьбы была заимствована древними римлянами, у которых также было три богини судьбы — Фаты (по другим источникам, их называли Парки). По измышлениям древних римлян, существует еще особая богиня счастливой судьбы Фортуна (ее изображали стоящей на колесе, с крыльями на плечах и с рогом изобилия в руках). От капризов Фортуны зависит, повезет ли человеку в каком-либо деле или не повезет, то есть будет ли ему удача во время риска, подвернется ли ему счастливый случай. У некоторых славянских народов существовала вера в таинственных рожениц, невидимо стоящих у колыбели новорожденного и «на роду писавших» будущий жизненный путь ребенка.

Вера в судьбу нашла свое отражение в литературнохудожественных произведениях различных стран и времен. Так, древнегреческий писатель Софокл в трагедии «Царь Эдип» изображает судьбу царского сына Эдипа, который, по роковому предопределению бога Зевса, сам того не ведая, убил своего отца и женился на матери. В яркой художественной форме писатель показывает, как человек, невзирая на все его желания, оказывается во власти судьбы и с ним происходит совсем не то, к чему он стремился.

Слово «судьба» имеется у всех народов, хотя оно пишется и произносится по-разному. Это говорит о том, что вера в судьбу получила широкое распространение среди суеверных людей различных племен и народов. Попытаемся теперь ответить на поставленный вопрос: какой смысл вкладывают в слово «судьба» те, кто верят в ее существование?

Для суеверных людей, на каком бы языке они ни говорили, судьба есть установленная богом неминуемая участь человека в его земной и даже в загробной жизни, неотвратимый рок, заранее предусмотренный какими-то таинственными сверхъестественными силами. Если выразиться проще, судьба — это то, что каждому человеку «на роду написано» и от чего он никак уйти не может, это счастливая или несчастливая доля, участь в жизни, предопределенная волею «высших сил». Верящие в судьбу рассуждают так: что бы ни происходило в личной жизни человека и какие бы события ни совершались в общественной жизни, все заранее предусмотрено сверхъестественными силами и неминуемо должно осуществиться.

Из ответа на вопрос о смысле слова «судьба» (как его употребляют суеверные люди) видно, что вера в судьбу имеет три главных признака.

Во-первых, верить в судьбу — значит признавать существование всемогущего и всевидящего сверхъестественного «судьи» (бога, «мирового разума», «первой причины мира», таинственной «высшей силы» и т. п.), который по своему произволу предопределяет судьбу, или роковую участь, людей и всех явлений действительности.

Во-вторых, верить в судьбу — это значит признавать, будто таинственный «судья» выносит свои неотвратимые решения заранее и во всех подробностях, не считаясь ни с законами развития природы и общества, ни с воздействием окружающих условий, ни с происходящими в жизни многообразными изменениями.

В-третьих, верить в судьбу — это значит считать, что якобы предопределенный богом каждому человеку и народу жизненный путь носит роковой, то есть абсолютно неотвратимый, характер, а люди уподобляются безвольным и пассивным существам, лишенным всякой самостоятельности, активности и инициативы в своих действиях.

Короче говоря, верить в судьбу — это значит верить в существование каких-то сверхъестественных сил, которые заранее по своему произволу и с фатальной неизбежностью определяют жизненный путь людей во всех подробностях, и в то, что никто не может уйти от уготованной ему роковой участи.

2. Почему вера в судьбу широко распространена в эксплуататорском обществе

Широкое распространение вера в судьбу получила в эксплуататорском обществе. Классовый гнет, беспросветная нужда и невероятные страдания трудящихся масс, их многочисленные неудачи и поражения в борьбе против рабовладельцев, помещиков и капиталистов — все это питательная почва для фаталистических настроений среди забитых и отсталых людей. Господство эксплуататорских порядков — источник широкого распространения веры в судьбу в капиталистическом обществе.

Тяжелые условия жизни порабощенных масс всегда вызывали среди упавших духом людей настроения кажущейся безвыходности положения и роковой предопределенности. Суеверные люди думали, будто их бедственное состояние порождено не господством частной собственности и эксплуатации, а злой судьбой. С их точки зрения, судьба наказывает человека и бросает его, как беспомощную щепку, по волнам жизненной стихии. Не зная законов развития общества и глубоких причин происходящих войн, кризисов, разорения, безработицы и обнищания масс в капиталистическом обществе, они все свои бедствия сваливают на неведомую судьбу, проклинают ее, считают свою жизнь несчастной и т. д.

Эта слепая и безотчетная вера в судьбу у темных людей порождается той анархией и классовым гнетом, которые царят при капитализме, а также кажущейся беспомощностью трудящихся в борьбе с угнетателями. А зависимость человека от игры случая, неуверенность в завтрашнем дне, страх перед будущим, угроза остаться без работы, крова, медицинской помощи — все это служит в буржуазном обществе поддержанию нелепой веры в злой рок, в фатальную предопределенность жизненного пути людей.

В эксплуататорском обществе в разговоре суеверных людей можно часто слышать такие выражения: «Горькая участь», «Несчастная доля», «Жалкий жребий», «Удары судьбы» и т. п.; поговорки: «От судьбы не уйдешь», «Судьба — всем людям судья» и др. Слово «судьба» давно уже проникло в народные песни. Почти все литературно-художественные произведения, написанные в капиталистическом обществе, пестрят ссылками на судьбу.

Вера в существование судьбы выгодна эксплуататорам. Почему? Да потому, что в капиталистических странах вера в судьбу затемняет сознание людей, поддерживает у них чувство обреченности и безысходности и отвлекает от активной борьбы за победу социалистической революции, за предотвращение империалистических войн. Рабовладельцы, помещики и буржуазия сумели древние мифы о судьбе приспособить для оправдания своих интересов. Свою ложную веру в существование судьбы они распространяют среди населения. Их идеологи пытаются пропагандировать среди угнетенных людей реакционную мысль о том, что классовый гнет и империалистические войны есть порождение судьбы, против которой люди якобы бессильны, что изменить тяжелые условия жизни нельзя.

Вера в судьбу, в роковую неотвратимость событий особенно усердно насаждается империалистами, которые тратят миллионы