Важные практические выводы

Итак, существуют две системы аксиом - Микрокосмоса и Макрокосмоса, и обе они говорят вроде бы об одном и том же...

В первой системе микрокосмоса рассматриваются: «Я» человека, «Я» всех других живых существ и некое Вселенское «Я». Во второй системе аксиом макрокосмоса даны те же положения, но в обратном порядке: сначала говорится о «Я» Вселенной - Абсолюте, затем говорится о «Я» множества других живых существ и, наконец, о «Я» отдельного человека (или наблюдателя).

Рассмотренные ранее две системы аксиом независимы друг от друга (то есть выводы, которые мы можем получить с помощью одной, не опираются на какие-то положения из другой системы). Это очень важная аксиома! Она говорит о том, что:

Методы и выводы, полученные с помощью системы аксиом Микрокосмоса, не противоречат методам, которые получены с помощью системы аксиом Макрокосмоса, и более того - приводят к одному и тому же результату.

Основной метод в йоге

Именно из этой аксиомы рождается основной метод в йоге. Иногда йогу описывают как некую систему того, когда (и где) надо себя заставить и когда (и где) можно себе позволить.

Комбинация методов Микрокосмоса и методов Макрокосмоса

Безусловно, это положение нуждается в пояснении. Вы занимаетесь йогой и, скажем, вы только что познакомились с тем или иным видом или разделом йоги. Вы с воодушевлением начинаете заниматься, делаете те или иные упражнения все больше и круче. Вы занимались 20 минут, вам показалось мало, на другой день вы занимаетесь 40 минут. На третий день решили, что и 40 минут мало, начали заниматься 2 часа. Потом прочитали какую-нибудь умную книгу о житии святых и стали по 5 часов в день заниматься. Вы так занимаетесь неделю, вторую, третью. Потом вы чувствуете состояние тупика: вы дальше не можете продвинуться ни на шаг. Более того, как только вы начинали заниматься, вас как волной подхватило, а потом - тупик. Как правило, в этот момент случайные люди бросают йогу, уходят из йоги. То есть, вы доходите до некоего предела своих сил и дальше, медитируй - не медитируй, заставляй себя - не заставляй, все равно вы не двигаетесь с места. Вы уперлись в стену.

И окажись вы под внимательным взором своего Учителя йоги, он бы вам сказал: «Все, хватит. Чуть сбавь темп. Отдохни, повеселись, на дискотеку сходи. Девушку пригласи куда-нибудь на свидание». И понятно, что глупый ученик склонен послать своего Учителя куда-нибудь подальше. А умный ученик слушается слов своего Гуру и, действительно, берет свою подружку, и всю ночь они весело отдыхают на дискотеке. А йогой он занимается, но уже, скажем, свой час в день. Или, скажем, занимался он одним разделом йоги, а теперь взял другой раздел, чтобы напрягались другие структуры. И, о чудо! Он себе позволил, он снял с себя нагрузку и вдруг преодолел эту невидимую стену и пошел дальше. Более того, чем больше он себе позволяет, расслабляется, ведет вменяемый образ жизни, результат больше и больше, но потом опять тупик. Прогресс замедляется. И умный ученик опять приходит к своему Учителю йоги и говорит: «У меня опять стена. Ничего не делаю, и ничего и не делается». Учитель говорит: «А теперь время опять напрячься». Ученик напрягается и опять получает результат.

Рис. 1. «Метод Сознания - где надо себя заставить».

То есть, это - череда напряжения и череда расслабления. Такая последовательность, где надо, действительно - напрячь все свои силы в медитации, и череда, где надо отдаться потоку - пусть оно идет, как идет. Это принцип, что когда надо - себя надо заставлять, а когда надо - себе можно позволять. И если вы придерживаетесь этого принципа, вы очень быстро идете по пути йоги. Если же вы только себя заставляете, вы очень быстро упираетесь в стену. Если вы только себе позволяете, то есть, ничего не делаете, вы также упираетесь в стену.

Рис.2.«Главный метод в йоге - там, где надо себя заставить, и где можно себе позволить».

Все это происходит из комбинации методов Микрокосмоса и методов Макрокосмоса. Система аксиом Микрокосмоса приводит к тем или иным положениям, к тем или иным йогам. Если охарактеризовать их очень грубо и примитивно, то получается, что система Микрокосмоса призывает нас, в первую очередь, полагаться на свое Высшее «Я» и работать в этом направлении. Система Макрокосмоса также дает свои методы. И опять, если охарактеризовать очень грубо эти методы или эти разделы йоги, то это - методы упования на Абсолют. Что толку мне пытаться что-то сделать, если это сделать не в моей власти? И такое отношение - упование и доверие к Вселенной творит чудеса. Но, опять же, как говорится, на Бога надейся, но и сам не плошай. Рано или поздно надо опять что-то делать. Начинает человек опять что-то делать, опять сталкивается с проблемой, что дальше не может продвинуться ни на шаг.

Мудрость йоги - это два принципа (первый и второй) плюс понимание, когда надо сменить метод.

Первый и второй принципы йоги

Перейдем к следующим моментам, которые также появляются в йоге. Из системы аксиом Микрокосмоса выводится второй принцип йоги, а из системы аксиом Макрокосмоса выводится первый принцип йоги. Таким образом, мы получаем и определение йоги, и основной метод йоги.

Определение: Йога - это система самопознания, которая придерживается первого и второго принципов йоги. Первый принцип йоги, иногда он называется принципом доброты или принципом сверхлогичности в йоге, выводится из группы аксиом Макрокосмоса. Второй принцип йоги - принцип логичности - выводится из группы аксиом Микрокосмоса. Наконец, основной метод йоги - гармоничное следование тому, где надо себя заставить, и где можно себе позволить - вытекает как раз из принципа того, что первая и вторая группа аксиом не противоречат друг другу. Более того, эти две группы аксиом дополняют друг друга, то есть описывают одно и то же с разных сторон.

1. Первый принцип йоги

Вы обязаны строго соблюдать «Первый принцип йоги». Он гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг. (Первый принцип йоги - это суть принципа Ахимсы, это принцип применения сверхлогики в личной жизни).

Человек, так же