Михайлович Сеченов. За ним смело идет по этому пути Иван Петрович Павлов, который впервые в истории человечества находит ключ к «запретным» тайнам души — метод условных рефлексов. С помощью этого метода наука открывает главные законы высшей нервной деятельности. Своими исследованиями И. П. Павлов и его сотрудники неопровержимо, в строгих и точных опытах, доказали, что душевная (психическая) деятельность есть деятельность материального органа — мозга; что деятельность эта не произвольна, а подчинена строгим естественным законам и всецело зависит от воздействия внешней и внутренней среды организма. Павловское физиологическое учение, установив материальную основу психики, навсегда разрушило религиозную догму о нематериальности души. Богатейший вклад сделан И. П. Павловым в учение о слове, о путях воздействия слова на организм и поведение человека.

Открытие основных законов работы мозга объяснило многие вопросы, остававшиеся волнующей загадкой в течение столетий. В их числе была раскрыта физиологическая природа сна, сновидений, гипноза, внушения и др. Научное истолкование этих явлений лишило какой бы то ни было почвы религиозные вымыслы о «чудесном» происхождении тех исцелений, действительную причину которых составляли гипноз и воздействие слова. Получив правильное, научное обоснование, гипноз и лечебное слово стали мощным оружием медицины в ее борьбе со многими заболеваниями человека.

* * *

В воспитании нового человека — строителя коммунизма на первый план выступают вопросы преодоления пережитков прошлого, суеверий и религиозных взглядов. Этому в значительной степени способствуют новейшие достижения науки, освещающие светом знания прежде необъяснимые и загадочные явления природы.

Что нужно для воспитания трудящихся в духе коммунистического мировоззрения? В новой Программе КПСС говорится, что для этого: «Необходимо систематически вести широкую научно-атеистическую пропаганду, терпеливо разъяснять несостоятельность религиозных верований, возникших в прошлом на почве придавленности людей стихийными силами природы и социальным гнетом, из-за незнания истинных причин природных и общественных явлений. При этом следует опираться на достижения современной науки, которая все полнее раскрывает картину мира, увеличивает власть человека над природой и не оставляет места для фантастических вымыслов религии о сверхъестественных силах».

В Отчетном докладе на XXII съезде КПСС Н. С. Хрущев говорил: «Коммунистическое воспитание предполагает освобождение сознания от религиозных предрассудков и суеверий, которые все еще мешают отдельным советским людям полностью проявить свои творческие силы. Нужна продуманная и стройная система научноатеистического воспитания, которая охватывала бы все слои и группы населения, предотвращала распространение религиозных воззрений, особенно среди детей и подростков».

Для победы коммунизма нужна не только соответствующая материально-техническая база, но и высокое коммунистическое сознание людей, свободное от пережитков старой идеологии и морали. Гражданин коммунистического общества немыслим с пережитками прошлого, в том числе с религиозными предрассудками и суевериями. Для пережитков прошлого ворота в коммунизм наглухо закрыты. Преодоление всего идейного наследия помещичье-буржуазного строя, в том числе религиозных предрассудков и суеверий, — одна из предпосылок коммунизма. Чем успешнее борьба за научное, коммунистическое, а следовательно, атеистическое мировоззрение советских людей, тем успешнее борьба за претворение в жизнь решений исторического XXII съезда КПСС, тем ближе коммунизм — наша великая цель, счастливое будущее всего человечества.

МИФ О «ЧУДЕСНЫХ ИСЦЕЛЕНИЯХ»

Каждая религия, в какую бы форму она ни была облечена, основана на вере в существование сверхъестественных сил или существ (духов, души, богов и т. п.). Согласно религиозным представлениям, эти силы стоят над природой, не подчиняются ее законам, но зато сами обладают столь великим могуществом, что способны в любой момент вмешаться в естественный ход событий и изменить его по своему произволу.

Религиозные представления — вера в богов, душу, загробную жизнь и т. д. — существовали не всегда. Данные науки говорят, что зачатки религиозных представлений появились у людей впервые лишь около 100 тысяч лет назад, а возраст человечества исчисляется приблизительно миллионом лет. Значит, многие сотни тысячелетий религии не было.

Медленно накапливали первобытные люди практические знания и опыт, передавая их от одного поколения к другому. В суровой борьбе отвоевывал первобытный человек свое место под солнцем. Окружающий мир был тогда ему непонятен. Даже самые обычные предметы и события не только изумляли человека, но порождали острое чувство страха. Затмение солнца, удары грома, блеск молнии, болезнь, сон, смерть и т. д. — все казалось необъяснимым явлением, непостижимым чудом. Жизнь наших далеких предков была подвержена тысячам случайностей, избавиться от которых они были совершенно бессильны.

И вот на этой ступени развития попытка первобытных людей познать природу (при недостатке знаний и практического опыта) породила фантастическое представление о существовании каких-то незримых, но могущественных сил, по своему произволу управляющих всем окружающим. Эти силы человек наделял сознанием, волей, способностью творить добро и зло. Именно здесь и лежат истоки первоначальных религиозных представлений.

Любая случайная вещь или существо (камень, кусок дерева, кость животного, жук, змея, птица) могли быть избраны в качестве обиталища некоей всемогущей сверхъестественной силы таинственно скрывающейся в нем.

Этим священным предметам человек приписывал власть над всем, что его окружало, а также и над самим собой. Ища удачи и стремясь предотвратить беду, люди обращались с молитвами и жертвоприношениями к ими же самими созданным фетишам — деревьям, камням, животным.

Такие взгляды называют первобытным фетишизмом. Они были обнаружены многими путешественниками и исследователями у племен, которые еще сравнительно недавно находились на низкой ступени экономического и культурного развития.

Еще в начале XX века люди из племени игоротов, живущие на Филиппинских островах, утверждали, что все предметы имеют невидимое существование, так же как и видимое. А многие жители Западной Африки верили, что если взять на охоту священные предметы — сучья деревьев, рога антилопы, блестящие камни, отточенные рекой, высушенные листья, перья страуса и т. д., то охота будет