его Атлант — к приему будущего олимпийца все подготовлено.
Следом за Слоном пришел в гостиницу и преступный ассистент. И он проследил за тем, чтобы задуманное сбылось. Но тот, кого звали Орестом, был из рабов и тоже под вымышленным рабским именем Козимо прислуживал у дверей гостеприимлища. Он подговорил ассистента для верности завлечь к месту преступления еще одну жертву.
Жертва, которую мы назовем Филомодус, хотя и была добропорядочным семьянином, но не упускала случая лишить девственности юных жриц храма Гермеса. Вступил Филомодус и в порочную связь с сестрой Ореста, Клитемнестрой. Вот Орест и сообщил Сизифу, что можно завлечь Филомодуса на место преступления, чтобы он оказался виновен и был застигнут на месте преступления. Они решили разбудить его ревность — и Сизиф долго смеялся над выдумкой Ореста. И даже собственной рукой написал записку, которая и была послана жертве.
Под мраком ночи совершилось преступление, в котором участвовали Козимо и ассистент. Они хорошо подготовились — способствовало успеху преступников и само здание гостиницы, с пожарной лестницей и потайным ходом между номерами. Слон был отравлен. И уложен в постель. В простенке потайного хода с помощью удара по голове был выведен из сознания и ревнивец Филомодус. Его уложили рядом с мертвым Слоном и напялили ему на лицо маску — фрагмент чучела медведя.
Таким образом, Орест отомстил тому, кто надругался над целомудренностью его прекрасной сестры. Я видел ее! Она действительно любила Филомодуса! И брата своего любила! Она была прекрасна и могла бы стать королевой красоты! Я сам ей об этом сказал!
Но на состязании атлетов, произошло непредвиденное. Атлант, понявший, что Сизиф лишил его возможности объявить перекупленного атлета Слона претендентом на участие в олимпийских играх, решил отомстить сопернику. Зевс был на стороне Атланта — сизифовский атлет Орест из-за драки с Филомодусом вынужден был выйти на арену в маске. Вот тут-то Атлант и дождался своего часа, — он набросился на Ореста и не только разоблачил мстительного атлета и Сизифа, но также добился главного — результаты поединка были аннулированы. Так что соперник его не смог получить право поехать со своим атлетом на Олимпийские игры, которые, как известно, состоятся уже очень скоро, — летом 1908 года.
Прекрасная Клитемнестра, к счастью, не видела позора своего брата, защищавшего ее честь, — ибо не узнала его в атлете, вышедшем на арену в маске и с рыжей бородой. А ведь именно этой рыжей бородой он и прикрывался на своей тайной рабской службе в гостеприимлище. Теперь прекрасная поруганная сестра, в имени которой благоухают розы, обречена оплакивать брата, ставшего соучастником страшного преступления.
Где же, скажете вы, милые мои читательницы, здесь преступление по страсти? И почему я в начале своего рассказа говорил о великане, живущем в каждой душе?
Страсть — это источник всякого преступления. Знаю по своему печальному опыту — моя страсть заставила меня тоже пасть так низко, что я заподозрил своего собственного отца в покушении на сердце любимого существа, дарованного мне небесными узами. Как я низко пал! И наказание, которое уготовил мне Зевс, можно назвать истинно трагедийным в греческом смысле этого слова. Она, моя нимфа, погибла в проруби обледенелого Стикса. Хотел последовать за ней и я, но понял, что это тоже порочная страсть к смерти — и вовремя остановила меня мысль о необходимости искупления эдипова комплекса. Да, вся моя жизнь должна стать страданием о несчастном моем отце, родительская любовь которого ослепила его навеки…
Но я еще не сказал о других преступлениях по страсти, которым был посвящен мой печальный рассказ.
Это страсть к мести, которой был привержен Орест.
Это страсть к славе, которой был избалован Атлант.
Это страсть к победе, которой руководствовался несчастный Сизиф.
Это страсть к похоти, которой грешил Филомодус.
Это страсть к наживе, которой не смог противостоять напрасно погибший атлет, так и не ставший первым русским олимпийским чемпионом.
В каждом из них был свой талант, свое величие, и в этом смысле их можно назвать великанами…
Их можно жалеть, им можно сострадать, за их погибшие души можно молиться — и это единственное, что можете сделать из христианского чувства вы, мои дорогие и любимые читательницы. И вы, только вы, можете уберечь своей нежностью, добротой и любовью ваших дорогих близких от того, чтобы они, не достигнув величия, спотыкались и падали. Только красота души, как я слышал, может спасти мир.
Поэтому никогда не забывайте гениальных строк нашего великого писателя Леонида Андреева. Вновь и вновь обращайтесь к этим строкам, которые смогут предостеречь слабую душу от преступления по страсти: «Вот пришел великан… Такой большой, большой великан. Больше фонаря, больше колокольни, и такой смешной — пришел и упал…»
НАРЦИСС
НАРЦИСС
