Шотландия может гордиться тем, что на протяжении длительного времени проявляла верность Библии в вопросах богословия и служила добрым примером для всей христианской церкви. Когда церковь в Англии пришла в упадок и пребывала в нем в XVII, XVIII и XIX веках, Шотландия сохраняла крепкое ядро пресвитерианской ортодоксальности, и там происходили выдающиеся духовные пробуждения. Для нас это может стать уроком. Преданность вероисповеданию очень важна. Всякий раз, когда частные баптисты забывали о своем пуританском наследии, представленном в Вероисповедании 1689 года, они переживали упадок. Возвращаясь к своим истокам, они оживали и начинали преуспевать.
В то время как Джон Нокс оказал сильное влияние на процесс Реформации в Англии, его все же следует считать ведущим деятелем Реформации в Шотландии. Говоря о предшественниках пуританизма в Англии, нужно упомянуть Уильяма Тиндейла, который подарил англичанам Библию на родном языке. Он первым бросил вызов абсолютизму английского монарха.
Отличительной чертой Реформации в Шотландии было то, что христиане, чтущие Бога, объединились в Господе для взаимной поддержки, торжественно поклявшись помогать друг другу в деле защиты Евангелия и Реформации. Самый ранний известный нам договор, или ковенант, был заключен в 1556 году по инициативе Джона Нокса.
Национальный ковенант, состоявший примерно из тысячи слов, был написан в 1580 году. В нем содержался полный отказ от католицизма. Александр Хендерсон, известный деятель шотландской Реформации, написал в 1638 году документ под названием «Торжественная лига и Ковенант», который в 1643 году был одобрен как на Генеральной ассамблее Шотландии, так и на совместном заседании английской палаты общин и Вестминстерской ассамблеи. Подписавшие этот документ поклялись свято хранить реформатское учение в Шотландии и способствовать делу Реформации в Англии и Ирландии, прилагать усилия к тому, чтобы устранить все иные верования, включая католицизм, епископальную систему и ереси.
Акт о единообразии, по которому в 1662 году более двух тысяч пасторов лишились служения, оказал влияние и на Шотландию. Почти четыреста служителей (примерно треть всех служителей Шотландии) были сняты со своих постов. Драконовские меры были приняты против тех, кто посещал «незаконные» богослужения. Штрафам, тюремному заключению, ссылке и даже рабству подверглись те, кто продолжал верить так, как подсказывала ему совесть. Этот исторический период, известный в Англии как период диссентеров, в Шотландии называется периодом Ковенанта. Годы с 1685 по 1688 были особенно тяжелым временем — их так называют «убийственное время». Многих верующих военные казнили без суда и следствия. Если говорить о богословии, сторонники Ковенанта придерживались Вестминстерского вероисповедания. Многие шотландские служители были расстреляны, повешены или отправлены в ссылку, пока не осталось практически ни одного руководителя реформаторского движения. Об этом повествует книга Александра Смелли «Мужи Ковенанта»147.
147 Alexander Smellie, Men of the Covenant, Banner of Truth, 525 p.
Духовно-просветительное издание
ХАЛЗ Эрол
Кто такие пуритане?
Их жизнь и учение
Формат 60х90/16. Бумага офсетная.
Печать офсетная.
Усл. печ. л. 13,0. Уч.-изд. л. 8,2. Тираж 2000 экз. Заказ № 0242.
Выпущено по заказу компании
ОО «Faverdale Trading Limited».
Представительство в Беларуси:
220070, Минск, пр. Партизанский, д. 14, оф. 101.
www.epbook.by
sales@epbook.by
Издатель и полиграфическое исполнение:
Издательское учреждение «Позитив-центр».
Ул. Красная, 23, г. Минск, 220005.
ЛИ № 02330/0552939 от 13.07.2010,
ЛП № 02330/0150422 от 08.10.2008.