Дорогой Православия: основы духовной жизни — Протоиерей Вячеслав Тулупов

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Москва, 2012

От автора

Духовная жизнь христианина глубока и многогранна. Ее нельзя заключить в рамки схем и систем. Христианин живет во Христе, и Господь Сам руководит его спасением. Однако существуют духовные правила, которые Господь наш Иисус Христос изложил в Святом Евангелии, в Своих заповедях. Они являются общими для всех христиан.

Духовные законы должен знать каждый христианин, потому что без их соблюдения нельзя вести нормальную церковную жизнь, невозможно духовно совершенствоваться и в конечном итоге спасти свою душу. Эти духовные правила в точности соблюдали все подвижники благочестия, которые достигли святости. Святые отцы Церкви подробно объяснили в своих сочинениях, как надо исполнять евангельские заповеди каждому из нас в личной духовной жизни.

Основываясь на Евангелии и святоотеческих творениях, православные пастыри постоянно проповедуют своей пастве об основных законах духовной жизни. Они передают многовековой аскетический опыт Церкви новым поколениям христиан.

Книга «Дорогой Православия: основы духовной жизни» составлена из записей моих устных бесед с паломниками, которые приезжают в Сергиев Посад, чтобы поклониться святыням Троице-Сергиевой Лавры. Главная тема книги — основные принципы православной духовности.

Часть 1 О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Повторение — мать учения

Духовная жизнь многообразна, и все в ней взаимосвязано. Когда святые отцы пишут о каком-нибудь духовном предмете, они нередко касаются и других сторон духовной жизни, о которых писали уже ранее. Впрочем, такие повторы, которые считаются недостатком в светской литературе, в рассказе о духовных предметах вполне допустимы и даже, как говорили некоторые святые отцы, желательны. Ведь каждый раз один и тот же предмет рассматривается с другой стороны и в связи с иными аспектами духовной жизни.

Святые называли учение о духовной жизни наукой из наук. Как известно, при изучении светских наук часто руководствуются поговоркой: «Повторение — мать учения». Тем более, изучая науку о спасении души, повторять пройденный материал никогда не бывает лишним. Ведь христианин должен применять духовные знания на практике на протяжении всей жизни вплоть до самой смерти.

В чём суть духовной жизни?

Слово «духовная» происходит от корня «дух». Человек состоит из трех частей — тела, души и духа. Дух — это сердцевина всей природы человека. Из Священного Писания мы знаем, что Бог сотворил человека из земли. Весь состав его тела был взят из элементов земной природы. Затем Господь вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2, 7). Дух Святой осенил человека и наделил его духом, который стал составной частью человеческой природы. В духе сосредоточены высшие свойства человека.

Таким образом, «духовная жизнь» — это жизнедеятельность человека в соответствии с божественными началами, вложенными в него Богом.

Образ Божий

Животным Бог дал душу, но не дал духа. Он не вдунул в них дыхание жизни, не одухотворил их душу. В Священном Писании сказано, что у животных кровь есть душа (Втор. 12, 23). Душа животных в сравнении с человеческой душой примитивна. Свойства души животных развиты в несоизмеримо меньшей степени, чем у людей.

Коренное отличие людей от животных заключается в том, что мы — образ и подобие Бога. В нас есть дыхание божественной жизни. Мы являемся отражением Бога и несем в себе божественные черты. Образ Божий был особенно явственен в человеке до его грехопадения, когда человек блистал первозданной чистотой.

Как только Адам и Ева отпали от Бога, человеческая природа исказилась, и образ Божий затмился. Тело стало немощным и смертным. Душу наполнили страсти. Но дух не покинул человека, хотя его живое общение с Богом прервалось.

Изгнав людей из рая, Бог не отнял у них богообразность. Наоборот, Он дал им надежду на спасение. На землю должен прийти Спаситель, который восстановит общение людей с Богом и преобразит их падшую природу.

Духовная жизнь до Христа

Люди вели духовную жизнь и до Рождества Господа Иисуса Христа. Без духовности человечество просто не смогло бы существовать на земле. Хотя непосредственное общение с Богом было прервано, люди все равно стремились к единению со своим Создателем. Священное Писание повествует о жизни многих праведников, которые совершали свой духовный подвиг с надеждой на грядущего Спасителя.

Не только в Израиле, но и среди других народов немало людей жаждали общения с Богом. Стремление к духовности можно проследить во многих древних культурах, цивилизациях, религиях. Однако до воплощения Сына Божия духовная жизнь человечества в целом еле тлела.

Господь Иисус Христос восстановил живое общение человека с Богом. Именно для этого Он пришел в мир и принес Себя в жертву за грехи всего человечества.

Цель создания человека

Для чего Бог создал человека? Для того, чтобы человек вечно блаженствовал.

Бог есть добро и любовь. Он сотворил все мироздание и человека для того, чтобы изливать на них Свою любовь.

Человек был поставлен в центр материальной Вселенной и блаженствовал в раю. Его блаженство не было статическим состоянием — жизнью в хорошем месте без горя и забот, без целей и стремлений.

Человек является богоподобным существом, его духовный потенциал беспределен. Стремление реализовать этот потенциал заложено в душу человека. Он может испытывать блаженство только в динамике. Человек должен постоянно духовно развиваться и совершенствоваться, испытывая с каждым мгновением все большее блаженство. В этом-то и заключался истинный смысл жизни человека в раю.

Обманчивое счастье

Созданный для вечного блаженства, человек ищет его и в земном, временном мире. Иногда, обретя долгожданное счастье, мы восклицаем: «Вот оно, счастье, наконец-то!» Однако буквально через несколько минут это чувство теряет остроту. Через несколько часов оно становится привычным, а через неделю оказывается не таким уж и привлекательным, как нам о нем мечталось. И мы начинаем поиски другого, истинного счастья. Находим, теряем — и так до гробовой доски.

На земле человек не бывает совершенно счастливым, чего бы он для этого ни предпринимал. Полного, истинного счастья в земной жизни не может быть по причине ограниченности, изменчивости и