Мораль и религия (Петр Федотович Колоницкий) Страница 18 - Литвек

коммунистической нравственности — это не только разъяснять, что такое коммунистическая нравственность, пропагандировать ее принципы. Нет, этого далеко не достаточно. Можно очень хорошо знать, как нужно себя вести, выучить назубок все нормы коммунистической нравственности и вместе с тем быть совершенно невоспитанным человеком. Быть воспитанным в духе коммунистической нравственности — значит поступать в соответствии с ее нормами, причем делать это не только по велению своего разума, но и по велению сердца. Носителем коммунистической нравственности является не тот, кто, может быть, наизусть знает ее требования и принципы, но в практической жизни не соблюдает их, а тот, кто, возможно, в подробностях и не знает этих требований и принципов, но ведет себя в полном соответствии с ними. Нормы коммунистической нравственности не заучиваются по книжкам, а усваиваются в ходе практической борьбы за коммунизм и являются органической составной частью всего духовного облика борца за коммунизм. Стать носителем коммунистической нравственности, усвоить ее нормы вне практической борьбы за коммунизм так же невозможно, как невозможно научиться плавать, не входя в воду.

Поэтому воспитывать трудящихся в духе коммунистической нравственности — это прежде всего вовлекать их во все более активную борьбу за коммунизм, повышать их производственную активность. Советские люди обретают свой новый духовный облик, вырабатывают в себе коммунистические черты характера, усваивают нормы коммунистической нравственности не в стороне от живой жизни, от повседневной борьбы за укрепление и развитие социалистического строя. Каждый советский человек формирует свои взгляды и нормы поведения как непосредственный участник всенародной борьбы за победу коммунизма, как активный строитель новой жизни.

Что касается религиозных предрассудков и религиозной морали, то они находят себе наиболее благоприятную почву там, где люди стоят в стороне от производственной жизни своего предприятия, колхоза, учреждения. Религия всегда была выражением пассивности. Как пережиток прошлого она в наших условиях несовместима с активной борьбой трудящихся за победу новой жизни. Поэтому в ходе дальнейшей практической борьбы советского народа, под руководством Коммунистической партии за коммунизм, по мере новых успехов и побед в коммунистическом строительстве, в ходе дальнейшей работы партии по коммунистическому воспитанию трудящихся от религиозной морали, как и от других пережитков прошлого, в конечном счете не останется и следа.