….Каждый волен поступать так, как поступать, волен, и только учение, соединяющее в себе науку, религию и политику, может претендовать на познание Истины, на праведную Веру и на правильные деяния…

В данной книге представлены основные понятия по тематикам торсионные поля и теория физического вакуума. Я постарался провести сравнительные аналогии этих фундаментальных трудов, разработанных российскими учеными академии наук РФ Г.И Шиповым и А.Е.Акимовым, с понятиями эзотерической науки. Как следствие сравнительных аналогий науки и оккультизма появляются такие понятия как Сила Волевого Устремления, Низший Разум и Высшее Сознание, Низшее и Высшее Намерения. Эти важные составляющие воздействия человеческого Разума на изменение реальности человека, затрагивались многими авторами. Я постарался свести все к общему единому началу: взаимосвязи Сознания и Высшего Духа. В книге также представлены основные практики дыханий и медитаций, данные, Стремящимся к Высшему Знанию ученикам, Вознесенными Учителями. Я изложил в более доступной и расшифрованной форме довольно сложный материал, дополнив понятиями из теории физического вакуума и торсионных полей. Важным аспектом для визуализации картин при медитативных практиках будут рисунки, диаграммы, выполненные мною исходя из первоисточника. Основные Правила Учения, выводящего на высшую ступень Эволюции, довольно простые на первый взгляд: правильное питание, правильное дыхание, правильное мышление и правильное поведение. Эволюция есть мгновенный скачок в духовном развитии на высшую ступень, это результат длительной духовной работы практикующего йога. Представленная книга может быть полезна для различных категорий Стремящихся к Высшим Знаниям, как инструкция для ежедневных практических занятий. Прежде чем перейти к основному тексту медитаций, я рекомендую постараться вдумчиво прочитать и осмыслить термины и определения. И хотя материал первоисточника труден для непосвященного понимания, с ним целесообразно также ознакомиться. Рекомендуемая последовательность проведения практик Стремящихся к Высшему Знанию практикующих йогов может отличаться, в зависимости от степени подготовки ученика. Начальный этап: освоение практик дыхания Пранаяма, очищение физического и тонкого тел от шлаков негативных энергий. Далее необходимо глубоко осознать понятия Сила Намерения и Волевое Устремление, а также освоить методы успокоения вашего Ума, стремясь достичь состояния полной Пустоты вашего Сознания. После этого целесообразно начать осваивать технику слияния со своим Высшим Я, со своим Высшим Разумом, своим Атманом. И только после освоения вышеперечисленных технологий можно переходить к практикам по Наумкину и Сиянову. Техники основных медитаций 1,2,3 по открытию сердечного центра, наполнению Чаши Грааля, наполнению сознания Огнем и Светом необходимо выполнять ежедневно, утром и вечером в течение 500 дней. После наработки ежедневных практик 1,2,3 допустим переход к техникам открытия высших головных центров и выходам сознания из плотного тела на тонкий план Бытия, а также вхождению в измененное состояние сознания. Практикуйте, Высшими Силами поощряется самостоятельность Волевых Стремящихся к Высшему Знанию! Все книги, практические медитации, и аудио записи медитаций представлены на сайте автора www.Teosophic.ru.

Термины и определения

Майя. Есть Высшая Сила, управляющая явлениями, и эта сила называется не проявленной (Мула-пракрити) первичной материей. Она превосходит давностью безначальное, бессознательное. Сознание является одной из плоскостей измерения Майи и является ее свидетелем. Майя не есть Бытие или Небытие, она ни реальна, ни нереальна. Сама Нереальность есть Сознание, и оно являет Майю, реальность и нереальность. Майя есть Иллюзия, но и Сила деяния Брахмана. Майя есть непознанная Реальность. Майя есть Иллюзия не иллюзорного, наподобие, как видимое во сне недостижимо наяву, и наоборот. Форма Майи становится реализацией единого Брахмана, который есть соединение Низшего и Высшего состояния Плазмы. Майя есть естественное действие Абсолюта, Брахмана, которое сперва разделяется на мелкие части, расходящиеся по проявленному Миру, и в конце концов возвращающиеся к Нему, когда Абсолют себя реализует.

Брахман. Абсолютное начало Бытия всего Мироздания. Душа мира, абсолютное начало всего Бытия. Брахман есть низшее состояние Плазмы. Пронизывает и проявленный Мир и не проявленный, Душу Мира, которым Он сам и является. Брахман подлинен, Мир проявленный неподлинен. Брахман есть Абсолют, макрокосмос, он непознаваем. Это всепредельно распространяющийся Дух. Он своей творческой силой являет миры и осуществляет эволюцию. Брахман просто Был, Есть и всегда Будет. Брахман своей творческой силой являет миры и осуществляет их эволюцию. Реализация Брахмана, Абсолюта, осуществляется энергией Дживы.

Атман. Вечная, неизменная духовная сущность, Абсолют, осознающий своё собственное существование. Высшее Я человека, его вечная Душа, Джива. Атман означает безначальное и непреходящее субстанциональное духовное начало индивида. Духовно сущностное начало человека. Это есть тот Свет, который излучается из Пункта Времени Будущее. Вместе со Светом из будущего идет истечение Информации, которая реализуется течением и напряженностью Времени как череда событий. Но надо помнить, что эта Информация была вложена в Память Духа самим человеком, как иллюзия Былого. Изменить истечение Информации невозможно, но направить в нужное русло можно соответствующим содержанием Мысли, во время Медитаций. Атман это Микрокосмос. Атман познаваем. На санскрите Атман означает дыхание, Душа, Я сам. Это всепроникающее, субъективное духовное начало. Атман противопоставляется Брахману, как высшей Объективной реальности. Но в тоже время Атман совпадает с Брахманом, поскольку Брахман осознает себя и тем самым и становится. Атман это то, что мы переживаем прямо сейчас. Это – психологический настоящий момент времени – тот самый миг, в котором происходит жизнь – наша истинная суть. Чем ясней связь с высшим «Я», тем сильней ощущение происходящей реальности, ощущение, что все это действительно происходит прямо сейчас.

Джива. На санскрите означает – живое. У индусов это отдельная, индивидуальная Душа. Джива есть вечная, вездесущая, духовная Сущность, его Атман. И эта сущность, лишенная каких-либо частей, и потому отличная как от самого тела, так и от функций Сознания, Мышления, как производной деятельности физического мозга. Сознание может рассматриваться, как случайным