Суслов Алексей
Теософские письма

Теософские письма. Письмо первое

Теософия начинается с познания отражения нашей души в нашем теле. Всё в нас одухотворённо, божественнно и вечно. Всё в нас заключено в строгие рамки Космоса и Природы, хранится в виде знания в сосудах нетленного духа.

Если говорить сухим канцелярским языком, теосоция изучает архив души. Разница между теософией и психологиев состоит в инструментах только средства выражения художественной речью, а не в теологии. Логос теософии есть Логос ученика, увидевшего в зеркале своего учителя. Развивая тему ученика и учителя, теософия следует по глади озера, как Христос, запоминая каждый шаг, как божественный акт любви к познанию божественных капель влаги как если они были бы слезами человеческими, когда опыт жития порождает радость и боль.

Включая в теософию всё что мы видим и слышим, мы не вторгаемся в святая святых Бога как безвольные пасынки, а сорадуемся Отцу в любовном акте познания Логоса как всеобъемлющего Окна, транслирующего прошлое, настоящее и будущее, где всё имеет цель и предназначение. В изучении этого Божественного ретранслятора и есть предназначение каждого радивого теософа.

Теософские письма. Письмо второе

Мы можем сказать миру больше, чем сами вмещаем в себе. Это прямой поток, он подобен чистому и неугасаемому потоку реки, связующей все видимые и невидимые уголки матушки Землицы. Чувствуя созерцательным сердцем этот дивный поток духовной влаги, ученик одухотворяет все промежутки времени, и даже заглядывает глубоко в будущее.

Однажды один почтенный монах увидел во сне Божью Матерь и Она прознесла удивительно насыщенные будущим слова: всё есть покаяние и всё есть мудрость. Это случилось в Лаодикии, 5 век нашей эры, но всё произнесённое Блаженной Матушкой горнего Иерусалима живо и действенно во все дни, здесь а сейчас. Это закон Доброго Времени, это то что не имеет цены и не подлежит оценке.

Солнце Божьей Матери светит только избранны Её детям, вор или лжец проходит мимо Её покрова, он уже погиб духовно, он уже прекратил своё существование. Теософ это богородичный апостол Несказанной Любви, это нескончаемый сосуд Святого Грааля. Для занятия теософией не нужно морить себя постом или стоянием на столпе, достаточно юродивой молитвы, отдания себя ближнему без остатка. Такая молитва не знает покоя, она всегда на устах, она вне времени и часового пояса.

Говоря простым человеческим сказом, познание кругов на воде это и есть познание свойств самой воды. Какой опыт даёт наблюдение за сльющимся дождём, если смотреть на это детскими глазами! Дети смотрят бытие глазами Бога, глазами Незакатного Солнца Ра, они видят сразу то, что взрослому откроется спустя несколько грядущих лет. Будьте как дети, и вы постигните мудрость царя Соломона. Это удивительно, это потрясающе.

Бог открывается только блаженным и юродивым. Тем, кто всегда находится под ногами безумной толпы. Толпа это чёрный Змей, миллиардноголовый, недремлющий, пожирающий невинных чад. Божья Матерь одна способна сокрушить победоностно этого хищного рептилоида, в Её руках ключи от темницы, куда будет помещён данный Змей в конце веков. Это тайна тайн, почему именно Марии наш Творец отдал такую привилегию. Возможно, за рождение новой Жизни, что способна дать только Она, Пречистая и Благословенная. Только Она и только нам, Её сосудам духовных блаженств.

Теософские письма. Письмо третье

Какая красота в девстве, какая тихая светлая солнечная радость! Благочестивые катары ближе всех приблизились к священному познанию девства - теософского венца Девы Марии. Благолепие трубадуров, воспевающих чистую духовную страсть, идущую от Духа Святого, брачную любовь без единой жертвы, освятило всё житие Средневековья, затмив собой ересь инквизиторских костров.

Римские Папы любят скреплять народы узами булл, энциклик и постановлений Соборов. Католическая Церковь это второе железное крыло светской власти, которую во все времена разъедала ржа самовозвышения. Корни этого идут в гипертрофированном чистолюбие апостола Петра, громче всех заявлявшего о своей преданности Иисусу Христу, а в последствие трижды отрёкшегося от Него.

Все чистые верования идут от народной ветви. Народ есть подлинный виноградник Истины. Любая власть боится те природные силы, которые постоянно исходят от народа, родника времени. Все мы знаем как царская власть испугалась шумного биения жизни христоверов, божьих людей, этих русских катаров, захвативших сердца боголюбцев, продолжателей ученичества Божьей Матери. Кому из царей явилась наша Небесная Матушка? Ни один из них не был достоин такой великой миссии, и только благочестивые старцы, волхвы удостоились этой чести.

Через гонения происходит развитие веры. Когда было гонение на православие, было само православие, но как только православные иерархи подписали дружественный меморандум со Сталиным, православие закончилось. Нельзя Божественное соединять с временным и земным, и яркий тому пример - двоецарствие царя Алексея Михайловича, лицемерно названного тишайшим и патриарха Никона. Два зверя, два чудовища, пожиравшие самое себя. Но именно в эти безбожные времена вера христианская ещё бил хоть и крохотный, но животворящий родник благословенных катаров.

Бьётся ли ещё этот родник? А разве исчезла совсем Гиперборея и Атлантида? Разве женщины, пусть не все, но разучились любить душой? Ушли ли под землю праведники и храмы освящённых общин были разобраню на части? Нет, катары среди нас, тамплиеры среди нас, Бог Солнце среди нас. В этом и Его завет Любви, в отличие от сатанинского Ветхого Завета, где только похоть, плач и скрежет зубов. О чём и говорил Христос лживым фарисеям.

Теософские письма. Письмо четвёртое

Пасынки Сороса, дети сатанинские, выводят микробных бесов потехи ради, но всё это планы сиюминутные, в конце концов Ахуромазда воздаст каждому по делам его. Мрёт люд, погрязший в обжорстве и свиноедении, и голод не за горами. Спасётся только тот, чья жизнь состоит из служения Ахуромазде. Служение подлинной любовью, жертвенной, самоотверженной. Не злому Иегове, а синеокому Богу Гипербореи.

Ещё дымятся жертвенные капища, и какое громадное число погубленных душ шествуют под дивное ангельское пение к Царю Небесному, и плачет Отец наш, как красиво было Его творение в начале всего Времени, и как низко пали дела человеческие. Разврат, хищничество, обман, душегубство, всё это подвигает много отчаявшихся хулить Доброго Отца. Но от всякого исходит то, что внутри него, сокровище или тлен.

Теософия перешла из книжничества в веру. Это