десять талантов;

25.29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет,

25.30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Иисус верно говорит о том, что человека без способностей и талантов не бывает. Существует и такое, что кто-то может быть одарен изрядно. Он может проявлять повышенные интеллектуальные наклонности, легко усваивает образовательные дисциплины, обладает музыкальным слухом, имеет аналитический склад ума, у него развито образное мышление, он имеет художественные способности, может что-то сам мастерить, обладает «золотыми руками» и т.д. Достаточно вспомнить, например, Леонардо да Винчи. И каждый, кто одарен, должен свои способности и далее развивать. Так он воздает славу создателю. И такой человек абсолютным началом будет «над многим поставлен» и «войдет в радость господина своего», потому что для Творца наиболее ценны и любимы творческие люди. Тот же, кто «скрыл талант свой в земле», противоречит своим поступком созидательному началу. Вместо того чтобы попытаться развить имеющееся, если индивид, наоборот, будет прожигать жизнь, ничуть не стараясь улучшиться, не стремясь что-либо постичь, создать полезное другим, то он не нужен творческому началу и будет «выброшен во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Дополнительно, нужно сказать, что данная притча указывает на абсолютное совершенство человека, которое заложено у него в потенциале. Если личность сможет его реализовать, то она будет «над многим поставлена» и «войдет в радость господина своего». Еще раз необходимо подчеркнуть, неодаренных людей не бывает. Для каждого абсолютно генерирующая система предусмотрела особенный дар, а для многих и несколько. И теперь всякий должен сам установить специфику своих наклонностей, отыскать внутри себя заложенные создателем духовные таланты, и развить их на пользу всем окружающим и, в первую очередь, на радость Творцу.

Работу механизма трансцендентного воздаяния после окончания земного существования Иисус разъяснил в простой, но содержательной притче:

25.31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

25.32 и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

25.33 и поставит овец по правую Свою сторону, козлов же по левую.

25.34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.

25.35 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

25.36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".

25.37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?

25.38 Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели?

25.39 Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?"

25.40 И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне ".

25.41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.

25.42 Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

25.43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня".

25.44 Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?"

25.45 Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне".

25.46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Тот, кто делал добро ближним своим, помогал людям, жертвовал от себя нуждающимся, в сущности, делал всё это напрямую и для Бога. Ведь абсолютно совершенная генерирующая система, существуя в существовании, переживает всё, что переживает тот или иной животный организм. Если ему хорошо, то хорошо ей, если ему плохо, то страдает и она. В каждом живом организме, в каждом человеке живет Бог. Поэтому, совершая преступление против любого животного организма или против любого человека, тем самым причиняется боль и страдания непосредственно абсолютному началу. За это каждый в свой срок ответит полностью за всё содеянное. Один человек не должен творить зло другому, потому что это причиняет страдание и непосредственно последнему и тому, кто внутри него, то есть абсолютному началу. Все, кто творил добро окружающим, был сострадателен, делился и помогал нуждающимся, сделал это и Богу, и «наследуют Царство, уготованное им от создания мира». Тот же, кто наоборот причинял зло, страдания и мучения рядом живущим с ним, причинил много горя непосредственно и абсолютному началу, и за всё содеянное в свой срок заплатит полную меру и попадет как «проклятый, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

Заключительная цитата из учения Иисуса в иносказательной форме объясняет его суть:

От Матфея 26

26.26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое.

26.27 И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все;

26.28 Ибо сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставления грехов.

26.29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

Иисус очень мудро применил такие символы как «тело» и «кровь». Много размышляя о сущности данной притчи, автор изложения смог понять, что применение данных слов имеет большой содержательный смысл. Он заключается в том, что всегда кровь должна находиться внутри тела. Так любой организм жив до тех пор, пока его кровь циркулирует внутри тела. Разобравшись, что под применением слов «тело» и «кровь» имелось их конструктивное совмещение – кровь внутри тела, мы стали думать, что же было обозначено под словом «кровь» и под словом «тело». Разгадка находится в том, что «кровь» это вино. Но вино дает повышенные эмоциональные переживания. Оно растормаживает быстрые нейроны, уменьшает контрольные функции головного мозга, и тогда человек весь без остатка передается заполняющим его волнам эмоциональных настроений. Вино позволяет усилить их амплитудность. Поэтому поведение выпивших алкоголь людей эмоционально ярко выражено. Пьяные теряют сдержанность, становятся развязанными и малоуправляемыми. Так вот из сказанного можно заключить, что под символом «вино» имелись в виду