62.
(обратно)
119
Иоанн Златоуст, свт. О молитве. 1.
(обратно)120
Иоанн Лествичник, прп. Лествица. 28.1.
(обратно)121
Слова, завершающие многие церковные молитвы.
(обратно)122
О Евхаристической молитве см.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 6. § 4.
(обратно)123
См.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 6. § 10.
(обратно)124
Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Матфея. 23. 4.
(обратно)125
Там же. 23. 4.
(обратно)126
О святости Бога см.: Основы православного вероучения. Глава 3. § 4.
(обратно)127
Григорий Нисский, свт. О Молитве Господней. 3.
(обратно)128
Киприан Карфагенский, сщмч. О Молитве Господней. 12.
(обратно)129
Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Матфея. 19. 4.
(обратно)130
См. например: Киприан Карфагенский, сщмч. О Молитве Господней. 22.
(обратно)131
О таинстве Евхаристии см.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 6. § 4.
(обратно)132
Этим словом в славянском и русском тексте Евангелия передано греч. poneros, что означает «дурной, злой, испорченный».
(обратно)133
В Евангелии от Матфея.
(обратно)134
См.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 6, § 4.
(обратно)135
См. ниже.
(обратно)136
См.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной П, еркви. Глава 5. § 4.
(обратно)137
Иоанн Лествичник, прп. Лествица. 28. 64.
(обратно)138
Также и о Господе Иисусе Христе сказано, что Он «знал, что в человеке» (Ин. 2:25).
(обратно)139
Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Письмо 584.
(обратно)140
Макарий Египетский, прп. Духовные слова и послания. 29.1. 4.
(обратно)141
Игнатий Кавказский, свт. О молитве.
(обратно)142
О молитвенном правиле см. ниже.
(обратно)143
Единоверческими именуются церковные общины, находящиеся в единстве с Русской Православной Церковью, но совершающие богослужение по старому обряду, существовавшему до реформ патриарха Никона (XVII век). Оба обряда – новый и старый – равнозначны. Клятвы (запреты) на старый обряд, включая двоеперстие, были отменены Поместным Собором Русской Православной Церкви в 1971 году.
(обратно)144
Варсонофий, прп., Иоанн, прп. Вопросоответы. 506.
(обратно)145
Там же. 139.
(обратно)146
То есть молитвы, предназначенные для тех, кто готовится отойти ко сну.
(обратно)147
О подготовке к Святому Причащению см. в документе Русской Православной Церкви «Об участии верных в Евхаристии».
(обратно)148
Игнатий Кавказский, свт. О молитве.
(обратно)149
Феофан Затворник, свт. Собрание писем. 516.
(обратно)150
Преподобный Серафим Саровский заповедовал в течение дня молиться так: восстав от сна, творить указанное молитвенное правило; до обеда – во время работы или в пути тихо читать Иисусову молитву «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (-ую)» или, если окружают люди, умом повторять «Господи, помилуй»; перед обедом снова сотворить молитвенное правило; после обеда тихо читать «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного (-ую)»; перед отходом ко сну – снова сотворить молитвенное правило.
(обратно)151
В Псалтири, используемой для богослужения, а также для частной молитвы, все псалмы сгруппированы в двадцать кафизм (от греч. kathemai – сидеть, поскольку во время чтения Псалтири на богослужении разрешается сидеть), каждая из которых делится на три подраздела – статии (от греч. stasis – расстановка, остановка).
(обратно)152
Апостол – богослужебная книга, содержащая тексты Деяний и апостольских посланий.
(обратно)153
Зачало – единица деления новозаветного текста, читаемого за церковным богослужением. Зачала образуют небольшие, но законченные по смыслу отрывки, которые могут быть понятны вне зависимости от их контекста. Деление текста на зачала не совпадает с делением на главы, которое принято в небогослужебных изданиях Нового Завета.
(обратно)154
Называя Господа Иисуса Сыном Давидовым, первые христиане выражали веру в то, что Он есть Мессия Христос, то есть Помазанник Божий, Который, по ветхозаветному пророчеству, должен быть потомком царя Давида (3 Цар. 2:4).
(обратно)155
Феофан Затворник, свт. Собрание писем. 702.
(обратно)156
О церковном богослужении см.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 5.
(обратно)157
Об ангелах см.: Основы православного вероучения. Глава 4. § 3.
(обратно)158
О святых см.: Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви. Глава 1. § 3.
(обратно)159
Иоанн Кронштадтский, прав. Моя жизнь во Христе. II. 2.
(обратно)160
О Пресвятой Богородице см.: Основы православного вероучения. Глава 6. § 6.
(обратно)161
«Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобой! Ты благословенна среди женщин. Благословен Плод Твоего чрева, потому что Ты родила Спасителя душ наших».
(обратно)162
Молитва «Достойно есть…».
(обратно)163
Серафим Саровский, прп. О цели жизни нашей христианской.
(обратно)164
Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения.
(обратно)