«вдохновлён»; когда мы говорим о вдохновении, главное – знать истоки его, место его происхождения. Возьмём наш недавний пример: словесное выступление. Пусть кто-то обладает способностью наэлектризовать толпу и держать её в своих руках, это ещё не означает, что он действительно озарён вдохновением в том смысле, какой придают этому слову Посвящённые. Сколько раз мы видели подобное у некоторых политиков! Нельзя отрицать, что некоторый дар у них есть, но этот дар – всего лишь усиление, расширение определённых психических сил и энергий, часто имеющих весьма низменную природу. Это заурядные чувства, заурядные мысли, только выраженные с большей интенсивностью. Увеличилась интенсивность, количественная составляющая, а не качество. А истинное вдохновение предполагает особое качество: в него входят более чистые, более субтильные элементы. Истинное вдохновение – это божественное вдохновение.

Вот почему надо также не смешивать вдохновение с определёнными формами мистического бреда. Тот, кто по-настоящему вошёл в контакт с Небом, может получать оттуда только потоки света, гармонии, покоя. Но все те, кто утверждает, будто они вдохновлены Небом и, отчаянно размахивая руками, закатывают глаза и безудержно и безсмысленно произносят тирады или же проводят многие часы, застыв в позе, имитирующей экстаз, – это люди неуравновешенные, больные. Даже когда они говорят о Небе, о Святом Духе, об ангелах, об архангелах, по их поведению сразу заметно, что в действительности они больны. Они думали войти в общение с божественным миром, но на самом деле, из-за отсутствия дисциплины, внутренней работы, им удалось связаться лишь с нижними областями астрального плана; оттуда они, конечно, получили послания и приказы, но такие послания и приказы, которым лучше было бы не доверять.

Платон тоже размышлял над проблемами вдохновения, когда говорил о четырёх формах «мании» или «бреда». Это, например, бред пророческий, как у Пифии Дельф или у сивилл... Находясь в обычном состоянии, они ничего не знают, ничего не могут сказать. Но когда ими овладевает Бог, они пророчествуют и изрекают предостережения. Бред терапевтический, позволяющий узнать, каковы ритуалы очищения и молитвы, избавляющие от болезней и несчастий, как личных, так и коллективных. Бред творческий, которым музы вдохновляют музыкантов, поэтов и вообще людей искусства. Наконец, бред любовный, вызываемый созерцанием красоты лица или идеально сложенного тела. Конечно, надо понимать, что слова «мания» или «бред» не имеют у Платона того смысла, который им придают сейчас. В обычной нашей жизни встречаются люди с манией или одержимые бредом, но, увы, отнюдь не в платоновском смысле!

Чтобы можно было о ком-то с уверенностью сказать, что он вдохновлён, у него должны быть развиты его высшие тела – тогда он может входить в контакт с потоками и существами каузального, буддхического и атмического планов.

В одной из бесед я вам объяснял, что люди, поднявшиеся до каузального плана, – это гении; люди, поднявшиеся до буддхического плат – святые, а те, что достиг вершины, то есть атмического плана, – это великие Учителя.

Итак, гений – это человек, достигший каузального плана, то есть высшего ментального плана, и, соответственно своим наклонностям, он получает из этой сферы элементы, позволяющие ему делать открытия в области науки, мысли или стать творцом в области искусства. Святой – это человек, поднявшийся до буддхического плана: он вступает в общение с любовью Господа и умеет её распространять вокруг себя. Что касается великих Учителей, которые пошли ещё дальше гениев и святых, они сподобились раствориться в божественном сознании и там получают высшие знания и высшее могущество.

Гении – это люди, наделённые вдохновением, творцы, однако их жизнь редко бывает жизнью праведной, часто даже совсем наоборот. Благодаря работе, совершенной ими в предыдущих воплощениях, они получили дар, который ныне являют нам, но если они не будут бдительны, если позволят себе жить в низших сферах сознания, то они этот свой дар утратят.

Святые, возможно, не оставляют после себя никакого создания, никаких шедевров, но они живут жизнью чистой, жизнью, исполненной любви к Богу, которую они умеют излучать вокруг себя.

Что касается великих Учителей – они живут жизнью столь же чистой и праведной, как святые, и так же творят, как гении. Различие лишь в том, что их творения – это не поэмы, не симфонии, не картины: они намерены создать новое человечество, и, работая терпеливо, неустанно над сердцем, интеллектом, душой и духом людей, они помогают им постепенно идти вперёд по пути эволюции.

XIX

ОЩУЩЕНИЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ ЯСНОВИДЕНИЯ

Лишь немногие знают, каким опасностям они подвергаются, желая развить способность ясновидения. Они слепо отдаются этому увлечению, потому что это ново, оригинально. О да, так интересно проникнуть в область, сокрытую для большинства людей, чтобы увидеть то, чего другие не видят! На беду этих неблагоразумных особ, им не приходится долго искать всяких знатоков и книги, которые укажут им способы удовлетворить любопытство.

Действительно, нельзя отрицать, что существует много методов развития ясновидения, но это ещё не основание для применения их без разбора. Некоторые люди, например, желают научиться раздваиваться, но им невдомёк, что, если они не подготовлены, то, пока они будут находиться вне своего тела, в них могут войти некие духи и завладеть их естеством: тогда они уже не будут хозяевами самих себя – отчего произойдут разные осложнения и неприятности.

Другие желают работать над чакрами, делая упражнения по сосредоточению и продлённому дыханию. Упражнения эти, несомненно, дают результаты, но какие результаты? Если вы хотите развить свои чакры, не пройдя предварительного обучения и не поработав особым образом, то это обернётся против вас. Получится то же самое, что бывает, когда дают ребёнку спички. Что он с ними сделает? Устроит пожар. Так вот, надо знать, что сила Кундалини вспыхнет и всё в вас опустошит. Между тем человек, начавший с работы над чистотой и самообладанием, вместе с тем уже работает, хоть и не непосредственно, над чакрами, которые пробуждаются и начинают функционировать, не принося ему вреда.

Путь, который я вам указываю, самый лучший и самый надёжный. Если, несмотря на все доводы, которые я вам не устаю приводить, вы желаете следовать по другому пути, ступайте, но потом, смотрите, как бы не пожалеть! Если