так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице» (Быт. 39:17-20).

Иисус, как и Иосиф,  был несправедливо обвинён и также не стал доказывать свою невиновность.

«И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. «Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (Мф. 27:13-14).

«Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему;  велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою» (Быт. 41:40-43).

Как фараон сделал Иосифа управляющим над всей землёй Египетской, так и Бог сделал Мессию повелителем всей земли: «Сказал Господь господину моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих»  (Пс. 109:1).

«Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского» (Быт. 41:46).

«Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати» (Лк. 3:23).

«Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его» (Быт. 42:8).

Иисуса после его воскресения не узнавали, так как у него изменилось обличие.

«После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение» (Мк. 16:12).

«И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали его» (Лк. 24:15-16).

«Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением» (Быт. 45:7).

Из злого умысла вышло доброе, как у Иосифа, так и в случае с распятием Иисуса: «посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25).

«Иосиф – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими» (Быт. 49:22-26).

Это сильное и твёрдое по духу благословение также может относиться и к Иисусу, так как он –  плодоносящее до сих пор дерево и является для многих убежищем. И огорчали его немало, и враждовали против него, но он жил верою в Бога Израиля до последнего смертного вздоха…

Для подготовки обложки издания использована художественная работа автора