От автора

Приветствую вас мои друзья, мир вам и милость Единого Бога.

Представляю вашему вниманию серию книг под названием «История человечества». История будет рассказана в лицах и выбор пал на пророков. Объясню почему. Во-первых, потому что истории о пророках насчитывает в себе тысячи лет, в отличие от сегодняшних историй учёных, историков выдвигающие разные теории, их труды существуют годы, а то и пару лет, но все они, так или иначе исчезают навсегда, одни на полках, другие во времени. Истории о пророках неспроста дошли до нас через придания и Священные Писания. Благодаря этому мы можем посмотреть историю человечества от самого начала, от самого пика создания. Узнать о разных цивилизациях превосходящие наши технологии, по силе и знаниям. О разных народах, их обычаях и понять, что их всех погубило. Конечно, выбор пал на пророков ещё и потому, что это лучшие люди, жившие на земле и когда-либо ходившие по ней. Из этих историй мы можем почерпнуть полезное знание для себя. Познать мудрость и назидание хранящуюся в них. Научиться самому важному в этой жизни, как поступать стоит, а как делать нельзя.

Цитаты и рассказы приведены из Священного Писания. Также приведены приблизительные даты рождения и смерти, срок жизни того или иного пророка. Одна книга насчитывает в себе не много страниц, дабы не затруднять вас чтением.

Да откроет вам Единый Бог путь к знаниям и мудрости!

Приятного вам чтения!

Курбан Файзуллов

«Мы уверовали в Единого Бога, а также в то,

что было ниспослано нам и что было ниспослано

Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и его

двенадцати сыновьям, что было даровано Моисею и Иисусу

и что было даровано пророкам их Господом.

Мы не делаем различий между ними,

и Единому Богу мы покоряемся»

Предыстория

Был Единый Бог, и ничего кроме Него не было, Он – Первый, не имеющий начала и конца. Создал Господь воду и создал Трон над водой, который стал первым творением. Чтобы хоть как то представить себе этот Трон, приведу одно предание:

«Восемь ангелов будут нести Трон Господа в Судный День. Эти ангелы на много меньше Трона, однако, расстояние между мочкой уха и плечом одного из них составляет путь в семьсот лет».

После этого Единый Бог создал Письменную Трость. Она могла разговаривать и говорила со своим Господом.

Единый Бог как-то сказал ей: – Пиши!

Письменная Трость спросила: – Что мне писать, о, мой Господь?

Единый Бог ответил: – Пиши то, что было, что есть и что будет, вплоть до наступления Часа, напиши всё!

Единый Бог сказал: -«Воистину, Я сотворил каждую вещь согласно предопределению!»

Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Единый Бог является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Всё, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с Его предопределением Единого Бога. Всевышний изначально знал, когда и как произойдёт то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Написав Своё предопределение ещё до того, как сотворил этот мир.

Написанное Письменной Тростью начало называться Хранимая Скрижаль или же Доской Судеб.

Господь записал о каждой вещи, прежде чем её создать. Через пятьдесят тысяч лет после сотворения Письменной Трости, Единый Бог создал небеса и землю, горы, реки и то, что в них за шесть дней. Вопрос: Почему шесть дней, ведь Господь мог сказать «Будь!», как это бы сразу появилось в мгновение? Ответ: Всё потому, что Единый Бог показал этим, что в этом мире ничего не бывает сразу.

Создал Господь ангелов из благородного света. Единый Бог сделал их не нуждающимися в еде и в воде, не имеющими никакого животного инстинкта. Вечно поклоняющиеся Единому Богу и не способные на совершение грехов.

После Единый Бог создал создания, из знойного огня и поселил их на земле, которых назвал джинами. Они были народом творящим нечестие на земле, они проливали кровь, творили зло так, что даже ангелы приходили к ним и наказывали их, заключали их на некоторых островах в морях. За своё нечестия они заслужили то, что Единый Бог уничтожил их всех, кроме одного, которого звали Иблис (Сатана), (дьявол), (шайтан), он своим усердием в поклонении Единому Богу достиг такого положения, что Господь спас его и установил среди ангелов в высшем собрании.

После джинов Единый Бог решил создать другое творение.

«Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю наместника на земле». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того кто будет распространять нечестия и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освещаем Тебя?» Он сказал: « Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете»

Вознамерившись сотворить новое творение, Всевышний сообщил об этом в высшем собрании, ангелам. Он сообщил им и о том, что собирается сделать его наместником на земле.

Тогда ангелы сказали: – Господи! Неужели Ты сотворишь того, кто будет распространять на земле нечестие, совершая грехи, и проливать кровь? Если Тебе нужны творения, которые поклоняются Тебе, ведь мы поклоняемся Тебе.

Эти слова являются примером упоминания частного после общего, поскольку кровопролитие также является формой нечестия. Тем самым ангелы подчеркнули тяжесть убийства и высказали предположение о том, что именно такими делами будут заниматься эти новые творения на земле. Ангелы считали, что это новое творение будет похоже на предыдущее. Наряду с этим они выразили своё почтение Единому Богу и отметили, что Он бесконечно далек от всего дурного. Упомянули о том, что они поклоняются Единому Богу самым безупречным образом, и восхваляют Его так, как это подобает Его величию и совершенству. А наряду со всем этим они освящают Единого Бога. Существует мнение ученых, что высказывание «мы освящаем Тебя», означает, что ангелы считают Святым и Безупречным только Единого Бога, а согласно другому мнению и толкованию, оно означает «мы освящаем себя ради Тебя». Из этого следует, что ангелы очищают свой нрав от дурных качеств посредством благородства, питая любовь к Единому Богу, испытывая страх перед Ним и возвеличивая Его.

В ответ на это Всевышний сказал ангелам: – Мне известно об этом наместнике то, чего вы не знаете. Ваши слова опираются лишь на ваши предположения, но Мне известно всё сокровенное и очевидное. Я знаю, что сотворение этого наместника заключает в себе намного больше блага, нежели зла.

Ангелы не