незыблемо, безусловно верит, не допуская и тени сомнения. Как родители для ребенка, так и маленький человечек для них – самое дорогое, что только есть на свете. В момент опасности, или даже просто так¹⁷ малыш, ведомый Любовью¹⁸, летит в объятия мамы, широко расставив ручки. И, только оказавшись у ее сердца, чувствует себя счастливым и полностью свободным. Со стороны мы можем наблюдать эту чудесную картину – атмосферу взаимной Любви – среду обитания взаимоотношений родителей и ребенка. Прекраснее этого зрелища вряд ли можно что себе представить!

Согласитесь, что именно это состояние хочется назвать состоянием Свободы для малыша. А эту атмосферу Любви так и хочется назвать Царством Божиим. Таким образом, мы видим, что наивысшая Свобода для маленького ребенка может быть обретена только под крылом заботливой мамы.

Полагаю, что именно на этом примере мы можем живьем видеть некую аналогию отношений первых людей и Бога до грехопадения.

Мы, родители, хотим видеть наших детей только в атмосфере Любви. А Бог?

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; (Мф.18,1‑3)

Конечно же, и Господь хочет видеть нас такими же любящими детьми, вовсе не помышляющими о том, «кто больше?»

1.3 Как разрушить свободу?

Что же будет, если ограничить свободу перемещения звука, воздуха и света? Что будет, если на их пути появятся препятствия?

Если заткнуть уши – мы не услышим. Если закрыть глаза – не увидим. А если перекрыть пути доступа воздуха – не сможем дышать. Это крайние случаи. Если же хоть немного прикрывать пути доступа, мы сразу почувствуем: что-то не так – и дышать тяжело, и слышно плохо, и не разглядеть ничего.

Когда же это происходит с нами? Когда мы болеем, когда нам худо. Когда нарушаются пути свободного доступа воздуха, звука, света, мы сразу же чувствуем, что стали несвободными, неполноценными. Мы физически ощущаем состояние несвободы и сразу же хотим как можно скорее вернуть себе здоровье – вернуться к той, изначально дарованной Богом Свободе.

Еще недавно рожденный маленький человек уже с первых месяцев, если ни дней, на Земле, узнаёт: что такое плач, боль, болезнь, страдание. Человек знакомится с состоянием, которое он сам чувствует и считает для себя ненормальным, неестественным. Человек чувствует, что ему плохо, что он потерял свободу. Он понимает: происходит какая-то ошибка. Ведь он создан и призван не для того, чтобы болеть. Что же делать при потере свободы?

1.4 Как лечить «больную» свободу?

Что же мы делаем, как только заболеваем? Если какой-то один или несколько наших органов оказываются ограниченными в привычной для них среде обитания, т.е. когда нарушается их свобода, мы вызываем врача, который выписывает нам курс лечения. Далее мы исполняем предписания врача, и постепенно наш больной орган опять начинает свободно работать. Он снова функционирует так, как и задумано. И никто не сомневается, что задуман наш орган здоровым, а не больным.

1.5 Так задумано

Проанализировав свободы различных систем человеческого организма, мы выявили, что конкретная свобода всегда существует в своей конкретной среде обитания. Так: для системы дыхания среда – воздух; для системы видения – свет; для системы слышания – звук (звуковая волна, перемещающаяся в воздухе, воде или иной среде) и т.д. Даже при беглом взгляде мы видим, что каждая такая система и ее среда обитания объединены некой идеей, замыслом. За каждым таким тандемом (система – среда) стоит хорошо продуманный процесс их взаимодействия. И если этот процесс взаимодействия происходит в идеальном согласии с задумкой разработчика, то будем считать, что процесс происходит легко и свободно. Т.е. без всяких помех и затруднений. Все идет как задумано! Если же процесс не полностью соответствует задуманной идее, то будем считать, что нарушена свобода, легкость воспроизведения этого процесса. И в этом случае полная свобода, соответствующая истинному, идеальному положению вещей, задумке, не реализуется. Таким образом, на основе анализа нескольких примеров свобод мы пришли к некому обобщенному пониманию свободы, которое поможет нам в дальнейших рассуждениях. Попытаемся сформулировать нащупанное нами определение понятия свободы.

Свобода – это идеальная реализация задуманного творцом¹⁹ процесса взаимодействия.

1.6 А “мы хотим, как поросята, хрюкать!”

²⁰

А может все вовсе не так? «Как можно так суживать понятие свободы только конструкцией, только идеей? – вещает нам и сегодня либеральное мышление. – Истинная свобода не может быть такой узкой, истинная свобода – безгранична!»

Хорошо, предположим, что безгранична. Тогда давайте пофантазируем: наденем либеральные очки и раздвинем рамки нашей свободы. Попробуем придумать другого, более свободного человека.

Человек стоит и ходит только на ногах. Так придумал Бог. А ведь можно предложить тысячи иных вариантов! Можно попробовать ходить на голове, на руках, на бровях, на веках, на носу, на копчике, на гландах, языке, на любом из множества волос. Почему вообще – ходить? Кто сказал, что мы должны ходить? Может, нам лучше по-пластунски?

Бог придумал для нас сон и положил отдохнуть, но почему опять только лежа? Можно попробовать научиться спать как гуси – на одной ноге. А почему бы не расширить свободу и не освоить сон, стоя на левом глазу? А может быть, свободно отказаться от сна? Или наоборот – отказаться от бодрствования?

Бог подарил нам ясное небо над головой и погрузил в океан чистого воздуха. Но почему бы не поселиться в какой-нибудь морской лагуне, на глубине? Или на планете Хануд галактики Кин-Дза-Дза?²¹

Замяукали котята: «Надоело нам мяукать!

Мы хотим, как поросята, хрюкать!»

А за ними и утята: «Не желаем больше крякать!

Мы хотим, как лягушата, квакать!»²²

Мне кажется, примеров уже достаточно, чтобы согласиться с тем, что такое понимание свободы неминуемо ведет нас к саморазрушению и в итоге – к гибели. А неуклонное следование задумке – ходить именно на ногах и дышать воздухом – дает нам истинную свободу перемещения на Земле (т.е. в рамках задуманного о нас).

Поэтому приходим к выводу, что свобода – это идеальная реализация задуманного Творцом процесса. И реализовываться она может только в рамках задуманного. А как только мы самовольно выходим за рамки задуманного о нас, то не только не обретаем призрачную свободу, но все более теряем ее – движемся к