Литвек - электронная библиотека >> Ромен Роллан >> Литература ХX века (эпоха Социальных революций) и др. >> Клерамбо >> страница 72
г., No 7): – "Вместе с Клерамбо я шел крестным его путем". Но пришел он не туда, куда неумолимая судьба привела героя его романа. Уже роллановский "пацифизм" в "Клерамбо" по существу – "осуждение настоящего", проклятие культуре капиталистического общества. Уже в "Предтечах" "русская мысль" для Роллана – "авангард мысли мировой".
А в "Прощании с прошлым" Роллан окончательно хоронит все пережитки идеалистических мелкобуржуазных иллюзий, которые были характерны для индивидуалистического пацифизма Клерамбо.
"На крестном пути Клерамбо, – пишет Роллан, – я сопровождал его только в качестве беспристрастного наблюдателя, проникнутого симпатией к величию героев и к высоким целям, поставленным ими перед собой, но отвергающего насильственный и кровавый характер их средств. Я совсем не был человеком действия, я был человеком мысли… В тот момент моей духовной эволюции я не хотел компрометировать свою роль бдительного интеллигента, стоящего "над всеми схватками", вмешательством в то дело, которое я тогда ошибочно считал схваткой политических партий. Теперь я судил бы иначе".
Тогда, в средине 1919 г., – продолжает Роллан, – мне еще не чужда была "надежда воздвигнуть "крепость" международного духа… на основах светлого, свободного и бесстрашного индивидуализма"; с другой стороны, "стрелка компаса показывала на Север, на цель, к которой идут авангарды Европы"… Но мир, – заключает он, – "раскололся на два лагеря", "углубилась пропасть между Интернациональным капитализмом и другим великаном – Союзом рабочих пролетариев", самый ход событий, – заявляет художник, – "заставил меня перешагнуть эту пропасть и стать в ряды СССР".
Это решительное заявление подписано Романом Ролланом 6 апреля 1931 года.
Клерамбо. Иллюстрация № 1