опоры где-либо. Когда сознание растворяется в пространстве, это значит, что все становится очень большим и полностью лишенным основы. Внешнее дыхание остановилось, но внутреннее дыхание еще продолжается. Тонкая стадия растворения — это три переживания: появления, возрастания и достижения. Они происходят, когда останавливается внешнее дыхание. Внутреннее дыхание, внутренняя циркуляция праны еще не прекратилась. Для большинства людей это происходит быстро: раз, два, три. Переживание красноты — как краснота заходящего солнца, распространяющаяся по всему полю зрения. Белизна — как лунный свет, а чернота — как будто все погрузилось во мрак. В тот момент, когда белый и красный элементы встречаются в сердечном центре, в момент союза блаженства и пустоты, человек либо впадает в бессознательное состояние, либо (если это практикующий, знакомый с состоянием ригпа) здесь есть четвертый момент — ясный свет основы полного достижения, или изначальная чистота. Ригпа не является бессознательным состоянием, но для людей, не знакомых с состоянием ригпа, в этот момент не происходит ничего, кроме потери сознания. Для йогина, имеющего определенную стабильность в ригпа, есть великая возможность достичь в этот момент просветления. Четвертый момент, ясный свет основы — это то же, что изначальная чистота, дхармакайя. Достичь стабильности в этот момент — это полное просветление», (из «Повторяя Слова Будды» Тулку Ургьена Ринпоче.)

(обратно)

4

«Самое важное при встрече двух элементов в сердечном центре — это четвертый момент, переживание ригпа. Переживание встречи красного и белого элементов — это то же переживание, которое выхватило когда-то наше сознание из бардо в эту жизнь. Оно произошло при зачатии, когда отцовский белый и материнский красный элементы соединились. В этот миг пустоты-блаженства сознание отключается и происходит зачатие. Поэтому в высшей степени важно не терять сознания и оставаться отстраненным», (из «Повторяя Слова Будды» Тулку Ургьена Ринпоче.)

(обратно)

5

Тулку Ургьен Ринпоче: «Обычные люди просто теряют сознание. С другой стороны, никогда нельзя сказать наверняка — кто-то может на короткое время остаться в состоянии медитации после того, как прекратится внешнее дыхание. Если человек практиковал шаматху или дхъяну, состояние посмертной медитации будет продолжаться ровно столько, сколько человек будет способен сохранять однонаправленную концентрацию. Конечно, для человека, никогда не практиковавшего медитацию, не может быть состояния самадхи. А великий грешник испытывает то, что называется «прямо вниз»; он попадает прямо в адские миры без какого-либо бардо».

(обратно)

6

Ургьен Тулку Ринпоче продолжает: «Есть два аспекта — изначальная чистота и спонтанное присутствие. Изначальная чистота проявляется в конце бардо умирания. Тренированный практик узнает ее и будет освобожден в дхармакайю. Обычные люди теряют сознание приблизительно на три дня. Придя в себя, умерший испытывает затем раскрытие спонтанного присутствия с присущими ему светом, звуками, лучами света и божествами в бардо дхарматы.

(обратно)

7

Тулку ургьен Ринпоче: «Ясный свет основы — это природа Будды, шугатагарбха. Ясный свет пути — это естественное лицо, указанное нам нашим мастером, состояние ригпа, которое мы способны узнать. Ясный свет плода — это стабильность в ригпа. Это может быть достигнуто во время смерти после переживаний появления, возрастания и достижения. Опытный практик объединяет ясные света матери и ребенка. Это значит, что ясный свет основы (подобный матери) и ясный свет пути (подобный ее ребенку) встречаются и, подобно ребенку, прыгающему в объятия матери, мы захватываем твердыню ригпа. Это называется ясным светом плода». (См. также предисловие Тулку Ургьена Ринпоче).

(обратно)

8

Тулку Ургьен Ринпоче: «В тот момент, когда белый и красный элементы сходятся в сердечном центре, выделяются жидкости-эссенции. Это сопровождается интенсивным чувством страха, таким сильным, что из глаз невольно льются слезы, и человек теряет сознание. Обычные люди не узнают ясного света основы полного достижения, проявляющегося в этот момент. Именно тогда, когда выделяются эссенции, они теряют сознание. Это тот самый момент, когда прекращается внутреннее дыхание, мгновенно и абсолютно.

Когда сознание не теряется, а остается в состоянии ясного света основы полного достижения, это значит, что ригпа узнано. Знаком этого является появление капли нектара бодхичитты в ноздрях в тот момент, когда человек покидает состояние самадхи. Мы не можем утверждать, что у обычных людей не выделяется капля бодхичитты, потому что появляющаяся капля — это просто красный и белый элемент от отца и матери. Но — в случае обычных людей — эти капли появляются сразу же. Если же кто-то остается в состоянии «посмертной медитации», появление этих капель свидетельствует о том, что человек вышел из этого состояния».

(обратно)

9

Иногда под Алмазным Троном подразумевается неуничтожимое состояние просветления.

(обратно)