Коул Коц Бредни неопытного философа

Тишина

Ночью мёртвые встают из могил и разговаривают. Говорят так тихо, что слышно только их шёпот. Тихий, неровный шёпот, который сливается с ночной тишиной и шелестом деревьев. О чём они говорят? Кто знает, быть может о прошлой, давно безвозвратно ушедшей, жизни или о том, что творится на соседнем кладбище.

Ночью мёртвые встают из могил и поют. Наверное, красиво поют, только мы не слышим. Тишина — не их верный спутник, а наш. Они слышат всё, они хотят слышать, они хотят вспомнить о том, как быть живыми. Они желают дышать и говорить. Они желают быть услышанными. Они хотят рассказать о жизни по ту сторону, но им нельзя. Поэтому мёртвые поют в надежде, что их услышат, что их голоса процарапаются сквозь ночную тишину и, хоть на мгновение, будут нами услышаны. Глупо, но очень благородно.

Почему мы их не слышим? Разве только потому, что нам нельзя? Вряд ли. Наверное, если бы мы, как следует, попросили у той стороны, нам бы разрешили услышать, поговорить. Тогда, мы бы стали им подпевать. Тогда, глядя на нас, они бы вспомнили, как дышать, как говорить, как жить. Но мы не хотим их слышать, не желаем торопиться к ним. Мы, наверное, желаем «жить»? Мы не хотим слушать тех, кто давно ушёл в пустоту, тех, кто столько смог бы нам рассказать. Тишина и ночь наш вечный спутник, а не их.

Ночью мёртвые встают из могил и начинают жить.

Правдивая правда

Великая Отечественная Война — это то, что мы не в силах исправит, то, что не в силах вычеркнуть из своей жизни, то, что не в силах стереть из истории. Это именно та катастрофа, которую мы должны помнить такой, какой она была на самом деле. Врать о её истории — значит осквернить память, святую память тех, кто в этой войне участвовал, память тех, кто с неё не вернулся. Конечно, проще сказать, что твои земляки выиграли крупномасштабное сражение и взяли в плен вражеских солдат, чем сказать, что русские солдаты проиграли, и это именно их взяли в плен. Немцам проще рассказать своим детям, что фашисты очень гуманно и великодушно относились к своим пленным, чем сказать всю правду о тех зверствах, которые творили немецкие солдаты в лагерях. Но винить людей за это мы также не можем. Почему, спросите вы? Во-первых, рассказывать о хорошем гораздо приятнее, чем о плохом, во-вторых, людям нравится слышать только хорошее, в-третьих, это нужно для поддержания порядка, для того, чтобы народ верил в себя и во власть страны, в руководителей страны. Но, также хочу отметить и то, что слишком искажать историю всё же тоже не стоит: хорошего должно быть понемногу. Ведь если говорить только неправду, то вскоре начнёшь забывать, как собственно выглядит правда. А забывать правду нельзя, ход истории нужно помнить оригинальным.

В настоящее время многие начинают пересматривать итоги ВОВ. Лично я не вижу в этом смысла. Всё о войне уже рассказали те, кто на этой войне был, кто видел всё вживую. Зачем менять то, к чему люди упорно шли и чего в конце концов добились. Я считаю, что правда всегда должна оставаться правдой. Ведь на то она и правда, чтобы быть правдивой. Разумеется, что проигравшие страны хотят когда-нибудь услышать, что именно они выиграли ВОВ войну. Вот только даже если специально им это сказать, будет ли это ложь во благо, долго ли они будут радоваться победе, которой не было. Люди будут думать, что выиграли и в то же время вспоминать рассказы своих дедов и прадедов, которые говорили о полномасштабном поражении. Будет ли им тогда нужна эта неправда.

Много достоверной и недостоверной информации мы можем на сегодняшний день вычитать из различных источников: Интернета, книг, старых газет, сохранившихся в архиве, из рассказов ветеранов войны. Конечно, самая достоверная информация будет нами услышана из уст непосредственного свидетеля событий, но не у каждого в городе или селе есть свой ветеран войны, поэтому, живя в двадцать первом веке, нам проще зайти в Интернет и прочитать там интересующую нас информацию. Так делают все, и я не исключение. К тому же расширять свой кругозор иногда полезно. Истории о героях войны очень увлекательные и интересные. А смотря на фотографии русских солдат, тех самых, что ни за что не сдавались, невольно начинаешь гордиться тем, что ты русский, что быть может и в тебе есть частичка мужества и самопожертвования, частичка тех качеств, которых так не хватает современному обществу.

Вспомните все рассказы о войне, всё, что вы читали в учебниках… На войне все были едины, все были одинаково несчастны, все старались помогать друг другу. Конечно, на войне было мало места таким качествам как доброта и сострадание, но это не значит, что их вовсе не было. Просто они теперь боялись выходить наружу, как ребёнок, что слышит звуки разрывающихся снарядов и забивается в угол комнаты, боясь шевельнуть хотя бы пальцем. Но это было тогда, а сейчас мы живём в мирное время, когда на доброту, мужество, сострадание нам должно хватать времени, но получается так, что мы и вовсе про всё это забываем. Забываем потому, что не считаем это нужным. У нас, наконец, есть всё, и быть может поэтому, боясь потерять это как во время войны, мы вцепились в своё железной хваткой и не хотим отпускать или делиться этим с кем-то.

Мы разучились жить так, как хотели, чтобы мы жили, те, кто отвоевал для нас мирное небо над головой.

Живите так, чтобы не осквернит память тех, кто этой памяти достоин.

Лень

Лень, как обычно говорят, это состояние, когда человек не желает ничего делать и, как следствие, не занимается ничем. Но возможно ли ничего не делать? Ведь, дышать — это уже значит что-то делать, разве нет? Тогда можно ли назвать ленивым человека, который существует. Он же что-то делает. Но, рассуждая так, можно сказать, что ленив человек только тогда, когда вовсе не существует. В таком случае напрашивается вопрос, а что тогда такое лень? Если рассматривать существование человека, как какой-либо труд с его стороны, то можно ли предположить, что лень — это субтильное понятие труда? А, если сказать, что человек ленив только тогда, когда не существует, то понятие лень и вовсе пропадает, растворяясь в существовании человеческом. Так что же такое лень. Лень — это конец какого либо действия. Лень — это конец…. Конец всего? Или конец человека? Тогда смерть тоже своего рода лень. Но мы же не говорил, что он, например, умереть поленился. Тогда смерть рассматривается как труд? Но ведь смерть это конец, значит отсутствие всякого умственного или физического труда. Следовательно, смерть — не лень и не труд. Это просто конец. Но ведь лень тоже конец. Или лень — это только начало действия? Ещё не начав что-то делать, мы считаем, что