выразить оставлением вершины треугольника и попаданию внутрь его. Сходящиеся в покинутой вершине стороны треугольника оградят образ человека от приходящего Света и уподобятся раскрытому во Тьму углу, а основание треугольника – прежде недостижимому основанию Тьмы. Недостающий для жизни Свет человек будет возмещать расточением доверенного ему запаса.

Являя образ недостижимого основания, треугольник выражает ограниченность и замкнутость мира и, как мир, вмещает в себя все сущее. Бессмысленно гадать, что может находиться за его пределами. Не существует и самих границ, за которые можно было бы выйти и взглянуть на мир со стороны. Следовательно, невозможно чему-либо, находящемуся внутри треугольника, пересечь линии его сторон. Можно считать, что основание, противолежащее вершине Света, поглощает все якобы возможные состояния по ту сторону границы.

Прим: выделенные шрифтом слова можно проиллюстрировать известной гравюрой Фламмариона, на которой, среди прочего, изображен человек, высунувший голову за некую ширму, “наружу” и потому способный обозреть заключающий его мир. Условимся, что такое действие невозможно.

Треугольник обнаруживает свою символическую двойственность. Его значение меняется вслед за относительным смещением самого треугольника и точки, в которой помещается образ человека. Каждый человек считает себя центром мира и помещает свой образ в центр символа. Потому взятый сам по себе, треугольник заключает образ человека, по существу противореча его предназначению. Согласованность треугольника с образом человека будет достигнута, если одна из его вершин совпадет с центром новой фигуры.

Поставив человека при хранилище, Он оставил вход открытым. Человек может нарушить договор и войти, и воспользоваться хранящимся сокровищем. И обречь себя на бесплодные поиски выхода из хранилища, ставшего для него ловушкой. И сможет выйти только отказавшись от соблазна, не прежнего, манящего неизведанной новизной, но владеющего им силой порока.

Пространственным подобием треугольника является пирамида. Ее треугольные грани сходятся в точке вершины. Освещенная светом пирамида наглядно выражает образ действия Света и Тьмы в мире: Начала разделены и сходятся в живом существе, как самая освещенная грань пирамиды сходится в точке с затененной. Находясь в вершине пирамиды, находишься и в общей вершине треугольников. И как треугольник выражает образ меры Света, носимого человеком, так и пирамида являет эту же меру, но выраженную в объеме.

С высоты птичьего полета пирамида представится некой поверхностью, поверх которой нанесен крест из тонких линий. И на плоскости пирамида передастся квадратом с крестом диагоналей, которые делят квадрат на четыре равных треугольника с общей вершиной в центре. Квадрат на плоскости будет тем же самым, чем является пирамида в пространстве. Они подчеркивают, выделяют вершину треугольника, тем самым ограничивая его символическое значение только выражением принадлежности к Свету.

Стороны квадрата разграничивают плоскость, и, поскольку квадрат являет в себе образ Света, то внешняя часть плоскости, находясь за основаниями составляющих квадрат треугольников, будет выражать образ Тьмы и принадлежать ей же. Это, впрочем, безразлично человеку, ибо его образ остается в центре квадрата, вне досягаемости Тьмы. И крест можно представить как квадрат, стороны которого находятся бесконечно далеко. Крест выделяет общую вершину четырех треугольников, ставшими раскрытыми углами из-за удаленности своих оснований. Образ Света передается очищенным от малейшего влияния Тьмы, которая остается за невидимой внешней границей. Крест подчеркивает связь человека со Светом и, удаляя, ограждает от Тьмы.

Прим: приведенная фотография, на которой показан вид сверху на известную пирамиду Хеопса, наглядно иллюстрирует написанные утверждения. Видны четыре треугольные грани по-разному освещенные солнцем. Напротив самой светлой грани находится самая темная грань. И все грани сходятся к одной точке, общей вершине пирамиды и треугольников.

Окружающий и вмещающий нас мир – разделяющая Свет и Тьму граница. Можно принять, что эта граница совпадает с видимой твердой поверхностью мира. Таково свойство любой незанятой человеком территории. Лишь человек своей деятельностью способен сместить эту границу с ее естественного положения. Своим видом и оказываемым действием граница напоминает зеркало: она отражает мир и изменяет действующее Начало. Любая спокойная поверхность воды, даже лужа после дождя являют эту границу. Слой воды служит тем же, чем и стекло настоящего зеркала, внешней защитой для отражающего слоя, будь то грунт или металлическая пленка. Непрозрачность поверхности делает ее зеркалом. Так с наступлением ночи обычное оконное стекло становится зеркальным. Верно также обратное утверждение: оградившись от света темным стеклом, человек помещает себя в зазеркалье.

Сама поверхность зеркала будет и разделяющей и общей гранью для предмета и его отражения. Приставленный к зеркалу предмет будет виден вместе с равным ему, приставленным с «той» стороны отражением. При приближении предмета к зеркалу, его отражение приближается с «той» стороны. Отражение обладает мнимой глубиной, видится как бы за плоскостью самого невидимого зеркала на удалении, равном удалению истинного предмета от зеркала. Приставленная к поверхности мира пирамида действует, как бы создавая под собой свой отраженный образ. Отражение пирамиды – образ Света, которого не достает отражению человека, его двойнику, подняться до поверхности мира.

Вершина отражения принадлежит мнимой границе Света и Тьмы, удаленной от поверхности мира вглубь тела планеты. Эта мнимая поверхность по краю своего пересечения с истинной поверхностью мира определит замкнутый контур, на поверхность которого распространится влияние пирамиды. Величина территории влияния пропорциональна высоте пирамиды, но вряд ли точно определима, поскольку истина сложнее наших представлений о ней.

Двойственность свойств треугольника распространяется на пирамиду: она отодвигает Тьму от поверхности мира, которая проходит по граням самой пирамиды, и заключает Тьму в себе. Открыв для себя вход в пирамиду, человек открывает Тьме выход в мир. Населенная поверхность мира будет уже единым целым не с гранями пирамиды и ее вершиной, а с недоступным прежде основанием, которое принадлежит Тьме. Пирамида из стражи мира обратится в свою противоположность. Человеку, носителю