неминуемой смерти, запертый в осажденном городе, он отказался купить жизнь ценой предательства, отказался обратиться с призывом к ополчению отступить от Москвы. Патриарх наоборот, обратился к народу с посланием, в котором благословил бороться до конца и изгнать поганых католиков и пришедших с ними иезуитов из России…
А ведь именно при Гермогене, еще митрополите, в Казани была явлена Чудотворная икона Божьей Матери, которую Минин и Пожарский сделают своим знаменем!
…Страшным, жутким было Смутное время в России. Дезориентированный самозванцами, убийством первого Лжедмитрия и «крестьянским» восстанием Болотникова народ в какой-то момент окончательно разочаровался в вертикали власти. Московскую Русь заполонили всевозможные авантюристы и грабители, искатели приключений и жестокие головорезы, вроде Александра Лисовского и его «лисовчиков», условно обобщенные как «воры» или «воровские казаки». Поддавшись искушению, многие ратные люди и даже крестьяне подались в разбойники, хаоса добавили и дезертирующие наемники Делагарди, чей сброд шведы собирали со всех концов Европы! Ведь когда Якоба Понтуссона вернули из-под Твери, передав его солдатам жалование, в рядах тех, кого генералу удалось удержать под своей рукой, осталось всего-то полторы тысячи человек! И это как минимум от пятитысячного корпуса, отправленного Карлом IX в Россию…
Враг был уже внутри страны, а не на ее границе, он был в самом сердце Московского царства. И даже там, где остались служивые люди, способные драться — даже там никто не гарантировал простому обывателю защиты. В любой момент могла явиться уже не разбойная ватага, а организованный отряд поляков или литовцев, достаточно сильный, чтобы разбить местного воеводу и его стрельцов или детей боярских, как это и случилось в Ростове.
И вот, в какой-то момент люди поняли, что не смогут сами защитить своих близких и свои семьи. Что в одиночку не отбиться… И что даже объединившись в одной деревне или городе, они не смогут устоять, пока по стране рейдируют крупные ватаги лисовчиков и прочих «литовских людей», пока в Москве нет государя — да и сама Москва под ляхами… Впрочем, трагедия занятия поляками столицы случилась позже — но добровольцы-крестьяне пошли в войско Скопина-Шуйского еще до созыва ополчений. Однако это уже была НАРОДНАЯ армия! Армия людей, осознавших, что спасти себя, спасти своих родных и любимых они смогут только вместе — и только с полной и окончательной победой над захватчиками!
И повторюсь, это объединение было невозможно без веры русских людей, без стойкости и мировоззрения православных христиан, вдохновленных примером защитников Троице-Сергеевой лавры… Именно благодаря своей вере они так горячо откликнулись на призыв архимандрита Иоасафа, а позже патриарха Гермогена. Именно благодаря ей, казалось бы, простое благословение старца Иринарха вдруг давало ратникам надежду и даже уверенность в победе! Причем речь ведь уже не только о крестьянах — но и служивых людях, и детях боярских, и воеводах, и даже князьях…
И быть может, нам есть чему поучится у предков, в свое время сумевших победить врага и преодолеть Смуту — когда казалось, что уже все потеряно? Когда столица была под ляхами, царь пленен, а государство уже готово было распасться на части?
Наши предки справились — с Божьей помощью.
Открытым остается вопрос о нас…
ЛитВек: бестселлеры недели
