Annotation

Христианская Церковь на протяжении всей своей истории тщательно собирала и хранила, как некое духовное сокровище, драгоценные сведения о жизни ее подвижников. До IV века — в эпоху гонений — чаще всего это были сказания о мучениках. Греческое слово μάρτυς, которому соответствует русское мученик, буквально переводится как свидетель. Ценою своей земной жизни несли ученики людям свидетельство о Христе.

С IV века гонения на христиан прекращаются, в лоно Церкви вовлекаются новые и новые народы, распространяется монашество. Одновременно с торжеством христианства идет и внутреннее очищение религии, утверждение основных догматов православной веры. Это время ожесточенной борьбы Православия с еретическими учениями, ополчившимися против Церкви в IV-VIII веках, эпоха великих Вселенских Соборов. В житийной литературе того времени значительную часть составляют жизнеописания Отцов Церкви, а также основателей и настоятелей знаменитых восточных монастырей - египетских, сирийских и палестинских монахов-аскетов.

В настоящее издание вошли жития святых, живших в разное время, — с конца III по IX век. Читая сегодня жития древних святых мучеников, преподобных отцов и учителей Церкви, православный читатель найдет для себя немало духовно полезного в их нравственных исканиях и подвигах.

Текст Житий печатается по двенадцатитомному Синодальному изданию «Жития святых», выходившему в Москве в 1902-1911 годах. Это издание представляет собой переложение на современный русский язык Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского (1651-1709). Цитаты из Священного Писания даны в переводе на современный русский язык по Синодальному изданию Библии. Сохранены подстрочные примечания к тексту, составленные в начале XX века, хотя и устаревшие в некоторой степени, но весьма интересные и дающие обильный справочный материал к каждому житию.

Избранные жития Святых III-IX вв.

Житие святого отца нашего Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Антония Великого

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Павла Фивейского

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Илариона Великого

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина

Примечания:

Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского

Примечания:

Житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского

Примечания:

Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

Примечания:

Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского

Примечания:

Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого

Примечания:

Собор трех великих вселенских учителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

Примечания:

Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника

Слово из «Луга»47 о Мине диаконе, который ушел в мир, сложив с себя иноческий образ, и снова через святого Симеона облекся в него и спасся

Чудо, совершенное святым Симеоном над пресвитером.

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

Примечания:

Житие и подвиги преподобного отца нашего Саввы Освященного

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Феодосия Великого

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина

Примечания:

Житие преподобного отца нашего Феодора Студита

Примечания:

Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей Словенских

Примечания:

Избранные жития Святых III-IX вв.

Житие святого отца нашего Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

(Память его празднуется месяца ноября в 17-й день)

Святой Григорий происходил из славного и великого города Неокесарии¹ от родителей-язычников. В молодые годы он потерял их. Занявшись изучением эллинской премудрости², начал он уразумевать и совершеннейшую премудрость, которая состоит в познании Единого Истинного Бога; из творений познавал он Творца и старался благоугождать Ему незлобием и целомудренной жизнью. Ознакомившись со святым евангельским учением, он немедленно стал последователем его и, приняв крещение, старался жить по заповедям Христа, в чистоте и нестяжательности, отказался от всей суеты мирской, богатств, гордости, славы и временных наслаждений. Отказавшись от угождения плоти, Григорий пребывал в великом воздержании, умерщвляя свою волю, и оберегал чистоту своего девства так строго, что в течение всей жизни, от чрева матери до блаженной кончины своей, не познал плотского греха и сохранил себя от скверны, чтобы быть угодным Единому Чистому и Безгрешному, от Безгрешной Девы рожденному Христу Богу. Предавшись Ему от юности, с помощью Его он преуспевал от силы к силе, от добродетели к добродетели и проходил путь жизни беспорочно: за то возлюбил его Бог и люди добрые, а злые ненавидели.

Когда он, будучи еще юношей, изучал в Александрии философию и врачебное искусство вместе со многими юношами, стекавшимися туда из всех стран³, то целомудренная и непорочная жизнь его возбудила ненависть его сверстников. Будучи невоздержанны и порабощены страстями, они жили нечисто, входя в дома блудниц, как было в обычае у языческих юношей; а святой Григорий как юноша христианский уклонялся от этого пагубного пути, избегал нечистоты и ненавидел беззаконие; как крин среди терния⁴, так среди нечистых светился он своей чистотой. Многие знали о его чистой и непорочной жизни, и за то многие достойные философы и граждане весьма почитали его и славили; сверстники же, не будучи в состоянии смотреть на юношу, который воздержанием и чистотой превосходил не только юношей, но и старых, замыслили