1965. S. 29-33.
(обратно)
293
Ср.: Гаспаров М. Л. Каролингское Возрождение (VIII—IX вв.) // Памятники средневековой латинской литературы IV—IX вв. М., 1970. С. 237.
(обратно)
294
Подробнее см.: Флори Ж. Идеология меча. СПб., 1999. С. 117-150.
(обратно)
295
О формировании представлений о ministerium regis при каролингском дворе подробнее см.: Anton H. Н. Op. cit. S. 404—419.
(обратно)
296
Об этом говорят постановления церковных синодов: Concilium Turonense (567). С. 27. MGH. Consilia. T. 1. Р. 135; Concilium Matisconense (585). С. 12. Ibid. P. 169.
(обратно)
297
Под pauperes в VIII—IX вв. понимались те, кто был не в состоянии защитить себя сам. Подробнее см.: Флори Ж. Указ. соч. С. 123.
(обратно)
298
MGH. Ерр. Т. 3. Р. 1. Р. 618.
(обратно)
299
Patrologia Latina. T. 100. Col. 155, 156, 300.
(обратно)
300
Smaragdi via regia. 8-9. PL. T. 102. Col. 949.
(обратно)
301
MGH. Capitularia. Т. 1. № 34. Р. 19; 35. Р. 59; 44. Р. 19; 82. Р. 2; 89. Р. 5. См. также о защите вдов и сирот № 44. Р. 2; 69. Р. 3; 85. Р. 2; 89. Р. 7; 90. Р. 1; 91. Р. 5; 94. Р. 1; 102. Р. 4; о защите бедных № 80. Р. 2; 89. Р. 7; 94. Р. 1; 102. Р. 4; о защите pauperes № 69. Р. 3; 90. Р. 1; 180. Р. 2; о защите церкви № 34. Р. 17; 42. Р. 3; 44. Р. 2; 59. Р. 2; 85. Р. 2; 90. Р. 1; 102. Р. 4.
(обратно)
302
MGH. Concilia Aevi Karolini. Т. 1. № 3. P. 610.
(обратно)
303
MGH. Epp. Carolinae. 7, 9; MGH. Capitularia. T. 1. № 19; 22.
(обратно)
304
Libri Carolini, praef. MGH. Concilia. T. 3. P. 2.
(обратно)
305
Выражение munus divinum встречается на монетах и печатях Людовика Благочестивого. Ср.: Anton H. H. Op. cit. S. 413.
(обратно)
306
“Ac deinde habito generali conventu, evocatum ad se apud Aquasgrani filium suum Hludowicum Aquitaniae regem, coronam illi imposuit et imperialis nominis sibi consortem fecit”. Annales regni Francorum, 813 // Ausgewaehlte Quellen...Bd. V. S. 10-155.
(обратно)
307
Кардини Ф. Указ. соч. С. 207.
(обратно)
308
Ср.: Fichtenau H. Das karolingische Imperium: Soziale und geistige Problematik eines Grossreiches. Zuerich, 1949. S. 217.
(обратно)
309
См.: Люби Ж. Трехчастная модель или представления средневекового общества о самом себе. М., 2000. С. 25.
(обратно)
310
Einhard. 26.
(обратно)
311
Подробнее см.: Noble Т. F. X. The Monastic Ideal as a Modelfor Empire: the Case of Louis the Pious // Revue benedictine. № 86. 1976. P. 235-250.
(обратно)
312
Anonym. 19.
(обратно)
313
Capitulare monasticum (10 Iul. 817). MGH. Capitularia. Т. I. P. 344-349.
(обратно)
314
Ср.: Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. М., 1992. С. 76 и сл.
(обратно)
315
Подробнее см.: Карсавин Л. П. Указ. соч. С. 63.
(обратно)
316
В раннее Средневековье под влиянием монашеского идеала в западноевропейском обществе утверждается представление о необходимости пренебрежения земным миром. Одним из проявлений этого пренебрежения было подавление смеха. Ссылаясь на то, что, по свидетельству Евангелия, Иисус в своей земной жизни ни разу не смеялся, монахи призывали к отказу от этого постыдного действа. Напротив, всякий человек должен был проливать слезы, оплакивая мир и собственную натуру, погрязшие во грехе. Радикальные изменения в отношении общества к смеху происходят не ранее XIII века. Ср.: Гофф Ж. ле. С небес на землю (Перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XII—XIII вв.) // Одиссей. М., 1991. С. 36-37.
(обратно)
317
MGH. Ерр. Т. 4. № 17. P. 51.
(обратно)
318
Annales Fuldenses, 887. MGH. SS. Т. 1. P. 337-415; Reginonis Chronicon, 887. MGH. SS. T. 1. P. 537-612.
(обратно)
319
Для Эйнхарда усилия Карла по овладению знаниями стольже важны, как и его военные успехи. Ср.: Einhard. 25.
(обратно)
320
Einhard. 21-27.
(обратно)
321
Подробнее см.: Gottlob Th. Der abendlaendische Chorepiskopat. Kanonistische Studien und Texte. Bd. 1. 1928.
(обратно)
322
“ut corepiscopi cognoscant modum suum et nihil faciantabsque licentia episcopi in cuius parrochia habitant”. MGH. Capitularia. Т. 1.№ 22. P. 9.
(обратно)
323
MGH. Capitularia. T. 1. № 22. P. 3; № 28. P. 27-28.
(обратно)
324
Подробнее см.: Tremp E. Op. cit. S. 698.
(обратно)
325
На русский язык сочинение Тегана переводилось лишь фрагментарно (См.: Стасюлевич М. История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Т. 2. Пг., 1915. С. 140-153). Этот перевод содержит большое количество неточностей и на сегодняшний день явно устарел.
(обратно)