предназначение, убеждая людей в необходимости единения на основе веры в Бога.

Нас поразили простота и ясность учения, объясняющего чисто логически необходимость и неизбежность Бога. В самом деле, кто бы ни задумывался о смысле собственной жизни, он должен признать, что ответ на этот вопрос надо искать вне себя, ибо смысл, например, картины или скульптуры ясен только творцу, а отнюдь не самой скульптуре или картине. И подобно тому, как художник наполняется неизбывной любовью к своему творению, так и в основе всего сущего лежит неизбывная любовь.

Почему же мы не видим, не ощущаем Бога? Потому, объясняет Мун, что человек не похож на Бога. А ведь был когда-то похож! Как тут не вспомнить мысль о двойственности сотворения человека, высказанную публицистом Игорем Буничем в интервью «Терминатору» в № 1 за 1993 год? Правда, Мун не разделяет этого мнения, а объясняет утрату божественности человека его грехопадением…

«Религия без науки слепа, наука без религии ущербна», — писал Альберт Эйнштейн. Думается, мы живём в период постепенного признания истинности этого утверждения. Потому и следует повнимательнее присмотреться к учению преподобного Муна.

История нашей цивилизации заполнена злом в самых разных проявлениях. Ни одна идеология не исправила этого! А ведь причина всех бед — в нас самих. И добро, и зло есть в каждом человеке. Но во Вселенной мы не видим зла как такового! А если мы — дети Вселенной и хотим жить в согласии с ней, то надо истребить зло в себе.

Как его истребить? Только силой любви. Воплощением истинной любви Бога была жизнь Иисуса. Исполненная любви и самопожертвования, она стала источником вдохновения христиан во всём мире. Другим примером этого закона любви является удивительная женщина Мать Тереза. Может быть, физически она слаба, но как дочь Бога, живущая во спасение других, она непобедима.

Вот и преподобный Сон Мен Мун в ноябре 1991 года с супругой посетил Северную Корею, где когда-то томился более трёх лет в заточении. Рискуя своей безопасностью, Мун впервые проповедовал истину Божью коммунистическому правительству и самому Ким Ир Сену…

Мы уезжали из Пушкина со светлым чувством. Казалось, на полном бегу в нашей суматошной жизни мы враз остановились и задумались о себе. А это немало, согласитесь, для тех, кто ещё не утратил способности соображать. Низкий наш поклон за такую возможность Роберту Биби и его коллегам из Церкви Единения в Санкт-Петербурге.