- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (26) »
ужина,
Смерти их предать задумал Бог.
Довели до белого каления Господа они, и тем сильней Самуил входил в благоволение Саваофа и его людей.
Божий человек явился к Илии: «Я по делу» — заявил и ксиву в нос Предъявил (тогда ведь не лепили ксив, Документам верили всерьёз).
Заявился тот агент не просто так, А наехал вагонеткой с рельс – Дескать, тот, на службе кто у Господа, Должен знать из чьей кормушки ест,
С жертвоприношения откатом кто Клиру дал на водку и еду?… Не желая слыть фальсификатором На прямую речь я перейду.
Говорил так Бог (со слов пришедшего), С рода Илии задумав снять Льготы все, отнять у дома грешного И другому клану передать:
«Всех колен Израиля в священники Не твоих ли выбрал я отцов С правом, данным Мною, всепрощения, С откупом содеянных грехов?
С приношений, с жертв, огнём сжигаемых, Лучший кус не Я ли дал в твой дом? То доход, ничем не облагаемый, Где налоги зверствуют кругом.
Я сказал: "Считается Моим пускай Дом и род отцов твоих вовек, Как владелец золотого прииска В вашем клане будет человек.
Так зачем же воздаянья жертвы вы, Приношенья хлебные Мои Топчите бизонами и вепрями? Скверных дух от вас идёт с земли.
От начатков приношений жертвенных Утучнил ты клановый общак, Предпочёл Мне отморозков ветреных, Бишь сынов, а это скверный знак.
На составленное завещание Бросив свой ретроспективный взгляд, С данными чуть раньше обещаньями Забираю клятву Я назад.
Ибо, прославляя прославляющих, Я бесславящих Меня срамлю. Впредь твоя родня Мне не в товарищах. Силу вашу Я сведу к нулю.
Старца не пошлю авторитетного, Чтоб держал, с твоим уходом, клан. Умирать отныне в средних летах вам, Впредь не вам свой набивать карман.
Офни, Финеес — твои творения, Сыновья… Я ж не сочту за труд. Моё знамение без благословения – Они оба в день один умрут.
А Себе поставлю Я священника, Чтобы только по душе Моей, По сердцу в красивом облачении Поступал он, верного верней
Во все дни. Я дом его твердынею Укреплю, законно передам В собственность ему активы скинии Те, что ранее доверил вам.
Всякий из живых в роду оставшийся Дома твоего, как жалкий лист С веткою от древа оторвавшийся, На его опустится карниз
С просьбою принять к левитской должности. Передам иному дому власть, Ритуальные ножи и ножницы, Не твоим сынам впредь мясо красть".
Ни обманом, ни списанием недостач не крыл, К хлебной должности приставленный крошки не сокрыл… Слово Господа Всевышнего в полной темноте Редко было кем услышано в дни смурные те.
Наркоманы лишь отпетые били косячки, И видения поэтому сделались редки. Дурата тогда не торкала тех, кто не курил, И таджик в нутре с востока им дурь не привозил.
Служка Самуил при Илии как-то в поздний час Из ветхозаветной скинии слышит чей-то глас, Что назвал его по имени дважды — Самуил. Он — к жрецу тогда: мол, ты меня звал… А тот без сил
Возлежит, глаза смежаются, отвечает он: «Это, отрок, тебе кажется, то приход иль сон…» Голос же не успокоился, дважды — Самуил – Приступом ночной бессонницы внятно повторил.
Отрок вновь бежит до Илии: «Звал меня. Вот я!» Тот ему: Отстань, мол, миленький, что мне до тебя? Лишь когда отца достал вконец отрок в третий раз, Отвечал ему прозревший жрец: «Это Божий глас».
Божий Глас вещал: «Обидели Господа, и впредь Мерзости от дома Илия буду ли терпеть? Разберусь тогда Я с домом тем сразу на века, В дело каждого подробно Мне нет нужды вникать.
Хватит Мне вины единственной — Илий ведал, знал, Как сыны его бесчинствуют, и не обуздал. Наживался и беспутствовал клан со всей роднёй, Вроде тех, что назовут потом ельцинской семьёй.
Дом тот, Я дал клятву ранее, не спасти уже, Даже если всё, что скрадено, клан вернёт в бюджет». (Земли с замками, с поместьями, если пошерстить, То, что люд украл при Ельцине, можно возвратить.
А как быть, скажите, с недрами, с девственной тайгой, С елями её и с кедрами, где прошлись пилой? Рощами валили, кущами летом и зимой. Как вернуть, что было спущено шлюхам, в казино?
Со времён, что раньше мамонтов, повелел Господь – Дом гнилой сносить с фундаментом, до подвалов вплоть! Если до руин дом Ельцина разнесёт левит, В справедливость древний жрец во мне веру возродит.
Оптимисты люди те ещё… Я же на миру Жил досель Фомой неверящим, им же и помру). Самуил до пробуждения спал без задних ног, Объявить сие видение Илию не мог.
Но сам Илий, хитрый бестия, отрока к себе Подозвал узнать известия о своей судьбе. Самуил с тяжёлой кармой шёл, будто в рот воды Он набрал, а с горькой правдою долго ль до беды?…
Припугнул мальчишку Илий жрец: «В ночь от голосов Что узнал, скажи мне или же — наш Господь суров К тем, кто знает и артачится. Бог тебе велел Быть пророком, а не значиться. Излагай, пострел».
Самуил, быть с риском выгнанным, поборол свой страх, Отводил глаза, но выдал всё, что узнал во снах. На погибель дом священника он тогда обрёк Без надежды на прощение, истинный пророк.
Жители в него уверились явно неспроста, Ведь не выставил за дверь его Илий, старый стал. А сынки его исконные порознь, сообща Продолжали в беззаконии женщин совращать.
Им Господь воздаст за всё потом, с Самуила слов. Люди говорили шёпотом: «Бог к таким суров. Самуил пророк Господень есть, это голова…» Так из грязи в князи подняла отрока молва.
И хоть мало изменилось что — мясо крал сынок, Самуил Господней милостью сделался пророк. Жрец от возраста с одышкою, что он может сам?… Остаётся только слышанным верить голосам.
Не выполнил народ священный знак, Не перебил всех местных при нашествии, И вот теперь потомкам тех вояк Расхлёбывай печальные последствия.
(Другое дело
Довели до белого каления Господа они, и тем сильней Самуил входил в благоволение Саваофа и его людей.
Божий человек явился к Илии: «Я по делу» — заявил и ксиву в нос Предъявил (тогда ведь не лепили ксив, Документам верили всерьёз).
Заявился тот агент не просто так, А наехал вагонеткой с рельс – Дескать, тот, на службе кто у Господа, Должен знать из чьей кормушки ест,
С жертвоприношения откатом кто Клиру дал на водку и еду?… Не желая слыть фальсификатором На прямую речь я перейду.
Говорил так Бог (со слов пришедшего), С рода Илии задумав снять Льготы все, отнять у дома грешного И другому клану передать:
«Всех колен Израиля в священники Не твоих ли выбрал я отцов С правом, данным Мною, всепрощения, С откупом содеянных грехов?
С приношений, с жертв, огнём сжигаемых, Лучший кус не Я ли дал в твой дом? То доход, ничем не облагаемый, Где налоги зверствуют кругом.
Я сказал: "Считается Моим пускай Дом и род отцов твоих вовек, Как владелец золотого прииска В вашем клане будет человек.
Так зачем же воздаянья жертвы вы, Приношенья хлебные Мои Топчите бизонами и вепрями? Скверных дух от вас идёт с земли.
От начатков приношений жертвенных Утучнил ты клановый общак, Предпочёл Мне отморозков ветреных, Бишь сынов, а это скверный знак.
На составленное завещание Бросив свой ретроспективный взгляд, С данными чуть раньше обещаньями Забираю клятву Я назад.
Ибо, прославляя прославляющих, Я бесславящих Меня срамлю. Впредь твоя родня Мне не в товарищах. Силу вашу Я сведу к нулю.
Старца не пошлю авторитетного, Чтоб держал, с твоим уходом, клан. Умирать отныне в средних летах вам, Впредь не вам свой набивать карман.
Офни, Финеес — твои творения, Сыновья… Я ж не сочту за труд. Моё знамение без благословения – Они оба в день один умрут.
А Себе поставлю Я священника, Чтобы только по душе Моей, По сердцу в красивом облачении Поступал он, верного верней
Во все дни. Я дом его твердынею Укреплю, законно передам В собственность ему активы скинии Те, что ранее доверил вам.
Всякий из живых в роду оставшийся Дома твоего, как жалкий лист С веткою от древа оторвавшийся, На его опустится карниз
С просьбою принять к левитской должности. Передам иному дому власть, Ритуальные ножи и ножницы, Не твоим сынам впредь мясо красть".
Глава 3. Дом Илии (почти как ранее у нас)
Господу служил при Илии отрок Самуил, При соблазнах красть обилии правильно служил, Не в пример сынкам испорченным лишнего не брал, Будучи уполномоченным мяса с жертв не крал,Ни обманом, ни списанием недостач не крыл, К хлебной должности приставленный крошки не сокрыл… Слово Господа Всевышнего в полной темноте Редко было кем услышано в дни смурные те.
Наркоманы лишь отпетые били косячки, И видения поэтому сделались редки. Дурата тогда не торкала тех, кто не курил, И таджик в нутре с востока им дурь не привозил.
Служка Самуил при Илии как-то в поздний час Из ветхозаветной скинии слышит чей-то глас, Что назвал его по имени дважды — Самуил. Он — к жрецу тогда: мол, ты меня звал… А тот без сил
Возлежит, глаза смежаются, отвечает он: «Это, отрок, тебе кажется, то приход иль сон…» Голос же не успокоился, дважды — Самуил – Приступом ночной бессонницы внятно повторил.
Отрок вновь бежит до Илии: «Звал меня. Вот я!» Тот ему: Отстань, мол, миленький, что мне до тебя? Лишь когда отца достал вконец отрок в третий раз, Отвечал ему прозревший жрец: «Это Божий глас».
Божий Глас вещал: «Обидели Господа, и впредь Мерзости от дома Илия буду ли терпеть? Разберусь тогда Я с домом тем сразу на века, В дело каждого подробно Мне нет нужды вникать.
Хватит Мне вины единственной — Илий ведал, знал, Как сыны его бесчинствуют, и не обуздал. Наживался и беспутствовал клан со всей роднёй, Вроде тех, что назовут потом ельцинской семьёй.
Дом тот, Я дал клятву ранее, не спасти уже, Даже если всё, что скрадено, клан вернёт в бюджет». (Земли с замками, с поместьями, если пошерстить, То, что люд украл при Ельцине, можно возвратить.
А как быть, скажите, с недрами, с девственной тайгой, С елями её и с кедрами, где прошлись пилой? Рощами валили, кущами летом и зимой. Как вернуть, что было спущено шлюхам, в казино?
Со времён, что раньше мамонтов, повелел Господь – Дом гнилой сносить с фундаментом, до подвалов вплоть! Если до руин дом Ельцина разнесёт левит, В справедливость древний жрец во мне веру возродит.
Оптимисты люди те ещё… Я же на миру Жил досель Фомой неверящим, им же и помру). Самуил до пробуждения спал без задних ног, Объявить сие видение Илию не мог.
Но сам Илий, хитрый бестия, отрока к себе Подозвал узнать известия о своей судьбе. Самуил с тяжёлой кармой шёл, будто в рот воды Он набрал, а с горькой правдою долго ль до беды?…
Припугнул мальчишку Илий жрец: «В ночь от голосов Что узнал, скажи мне или же — наш Господь суров К тем, кто знает и артачится. Бог тебе велел Быть пророком, а не значиться. Излагай, пострел».
Самуил, быть с риском выгнанным, поборол свой страх, Отводил глаза, но выдал всё, что узнал во снах. На погибель дом священника он тогда обрёк Без надежды на прощение, истинный пророк.
Жители в него уверились явно неспроста, Ведь не выставил за дверь его Илий, старый стал. А сынки его исконные порознь, сообща Продолжали в беззаконии женщин совращать.
Им Господь воздаст за всё потом, с Самуила слов. Люди говорили шёпотом: «Бог к таким суров. Самуил пророк Господень есть, это голова…» Так из грязи в князи подняла отрока молва.
И хоть мало изменилось что — мясо крал сынок, Самуил Господней милостью сделался пророк. Жрец от возраста с одышкою, что он может сам?… Остаётся только слышанным верить голосам.
Глава 4. Жить нельзя без родины
Филистимлянин, Израиля враг С набитой ранее физиономией, Сидел бы тихо при своих делах В пределах отведённой автономии.Не выполнил народ священный знак, Не перебил всех местных при нашествии, И вот теперь потомкам тех вояк Расхлёбывай печальные последствия.
(Другое дело
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (26) »