представлениями о вселенной.
Широкое использование фольклорных, лингвистических, этнографических и астрономических данных дало возможность автору выдвинуть целый ряд гипотез, предположений, интересных догадок о связи дохристианской религии древних славян с астрономическими явлениями. Именно в этом состоит основная ценность исследования А. П. Знойко.
Г. Сергиенко, заведующий отделом истории феодализма Института истории АН УССР, доктор исторических наук;
И. Шекера, старший научный сотрудник, кандидат исторических наук
Примечания
1
См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
(обратно)
2
Курцы — не латинское, не немецкое, не финское, а славянское. Курцы — это поперечные лыка на обушке лаптя. В лапте 10 курцев. Перетираются в первую очередь курцы. Потому и бытовала поговорка: «В дорогу идти — пятеро лаптей плести».
(обратно)
3
Белоконь И. Утро творения. — «Москва», 1982, № 3, с. 153.
(обратно)
4
Переводы с украинского статей Н; 3. Суслопарова «О пеласгском алфавите», «Надпись на баночном сосуде», «Трипольская надпись на киевском пряслице» сделаны А. Знойко.
(обратно)
5
Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 48.
(обратно)
6
Общее и индоевропейское языкознание. Обзор литературы. Пер. с нем. М., Изд-во «ИЛ», 1956, с. 283.
(обратно)
7
Древняя Греция. М., 1956, с. 64. (Ин-т ист. АН СССР).
(обратно)
8
авсания. Описание Эллады. С.-ПБ., 1887–1889, с. 666 (VIII.43.2).
(обратно)
9
Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 53.
(обратно)
10
Марр Н. Я. К вопросу о происхождении племенных названий «этруски» и «пеласги». — Зап.-вост. отд. рус. археология, об-ва, т. XXV (1917–1920). Пб» 1921, с. 330.
(обратно)
11
Лоyкоткa Ч. Развитие письма. Пер. с чешек. М., 1950, с. 149, табл. 23.
(обратно)
12
Соболевский А. И. Русско-скифские этюды. — Известия ОРЯ и РАН, т. XXVII. Л., 1924, с. 308.
(обратно)
13
Древняя Греция. М., 1956, с. 55–56. (Ин-т ист. АН СССР.)
(обратно)
14
Там же, с. 64.
(обратно)
15
Ананьев, Яснецкой и Лебединский. Полный латинский словарь. М. 1862, с. 877, краска
(обратно)
16
Лемхенас X. Русско-литовский словарь. Изд. 2-е. Вильнюс, 1955, с. 266.
(обратно)
17
В настоящее время датировка принимается более древней (до III тысячелетия до н. э.).
(обратно)
18
Пассек Т.С. Периодизация трипольских поселений (III–II тысячелетие до
н. э.) М.-Л., 1949, с 186, рис. 95, 3 и с. 188–189, рис. 98.
Киев-кирилловские землянки, 13. Материалы и исследования по археологии СССР, No 10.
(обратно)
19
Суслопаров Н. 3. Надпись на сосуде (№ 40721-ДИМ-284) Днепропетровского исторического музея из села Попасное Днепропетровской области.
(обратно)
20
ЗНАКИ 12345 АЛФАВИТ — /(АЛ//Р ТРИПОЛЬСКИЙ (ЛЛЛ ЛАТИНСКИЙ ({VЛI/Е ГРЕЧЕСКИЙ1Л1Р ФАЛ ЬС К ИИ ||4л1Ц ЗТРУВКИЛ VАf ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ?1 Л
(обратно)
21
Суслопаров Н.3. Надпись бустрофедоном на пряслице из древнего русского города Воинь. Рукопись.
(обратно)
22
Соболевский С.Н. Грамматика латинского языка. М., 1938, с. 116.
(обратно)
23
Дворецкий И.X. Древнегреческо-русский словарь, т. 1, М., 1958, с.516.
(обратно)
24
Суслопаров Н.3. Лемносская надпись. К., 1958. Рукопись.
(обратно)
25
Державин Н. А. Происхождение русского народа. М., 1944, с. 14.
(обратно)
26
Знойко О. Про похождення назви Русь. — Народна творчiсть та етнографiя. Киiв, 1962, № 1.
(обратно)
27
Гуца Венелин Ю. Древние и нынешние болгары в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М., 1841; Суровецкий Л. Исследование начала народов славянских. М., 1846; Чертков А.Д. О языке пелазгов, населявших Италию, и сравнение его с древнеславянским. М., 1855. Чертков А.Д. Пелазго-фракийские племена, населявшие Италию М., 1853.
(обратно)
28
Kондpaтов А. Этруски — загадка № 1. М., 1977, с. 12, 13.
(обратно)
29
Белоконь И. А. Утро творения. — «Москва», 1982, № 3, с. 153.
(обратно)
30
Обычно принято считать, что Янус — римский бог врат и дверей. Это произошло потому, как показало специальное исследование автора, что Янус был богом Вавилона, а Бибилон в переводе означает «небесные врата». Это был бог лунного неба в Двуречье — АН. АН у этрусков перешло в Ян, как и у славян аблоко — яблоко, агнец — ягня. Суффикс «ус» также чисто славянский, сохранившийся на Руси до XIX в. (Сын — сынус, Тана — Танаис.)
(обратно)
31
согласно Всемирной истории Помпея Трога в обработке Чертков А. Д. Указ. соч.
(обратно)
32
Кондратов А. М. Указ. соч.
(обратно)
33
Гуца Венелин Ю. Древние и нынешние болгары…, с. 13.
(обратно)
34
Цит. по Гуца Венелин Ю. Указ. соч., с. 76, 77.
(обратно)
35
Марченко Г. Етруски в Галичиi? — «Жовтень». Львiв, 1982, № 2; Нудьга Г. Промiнь у таемницю. — «Жовтень». Львiв, 1979, № 10.
(обратно)
36
Знойко А.П. Мифология астрального культу…
(обратно)
37
Головацкий Я. Старославянское баснословие или мифология. Львов, I, с. 25.
(обратно)
38
Коробка Н. К изучению малорусских колядок. — Известия отделения рус. яз. и словесн. Имп. Ак. Наук. Спб., 1902, т. VII, с. 248.
(обратно)
39
Петров В. П. Этногенез славян. Киев, 1972, с. 81.
(обратно)
40
Петров В. П. Указ. соч., с. 82–88.
(обратно)