соединяет между собой людей путем преподавания, обучения, общения, размышления, обсуждения; «О прир [оде] бог [ов, кн. II, гл. 7, разд. 18]»..: разум, который один отличает нас от животных, при посредстве которого мы строим успешные предположения, доказываем, оспариваем, рассуждаем, делаем выводы и заключения; «О зак [онах, кн. I, гл. 10, § 30]»..: разум, который и побеждает животность, и подкрепляет предположения, которым аргументируем, опровергаем, обсуждаем, совершаем что–либо, делаем заключения (лат.).

⁰⁷² интеллект, остроумие, прозорливость, проницательность (лат.).

⁰⁷³ возмездие; предчувствие (нем.).

⁰⁷⁴ редкие пловцы в безмерной пучине (лат.) — из «Энеиды» Вергилия.

⁰⁷⁵ осел–болтун к тому же (др. — греч.).

⁰⁷⁶ страшно сказать (лат.).

⁰⁷⁷ дополнение (фр.); с [оракульского] треножника (лат.).

⁰⁷⁸ Бог из [театральной] машины (лат.).

⁰⁷⁹ [всеми] правдами и неправдами (лат.).

⁰⁸⁰ доказательство опирается на одобрение (лат.).

⁰⁸¹ «Азиатские исследования»; «Описание Бирманской империи» (англ.).

⁰⁸² «Китайцы»..: «Удивительно, как ни один из языческих философов, несмотря на то, что они в полной мере обладали естественным светом, не поднялся до осознания творца и владыки мира» (англ.) (Deris P. Chinese, гл. 15).

⁰⁸³ необходимое условие (лат.).

⁰⁸⁴ в отношении предшествовавшего… в отношении последующего; Ряды оснований бытия… ряды оснований становления… в бесконечность (лат.).

⁰⁸⁵ он говорил также, что математические предметы занимают среднее место между чувственными предметами и идеями: от чувственных предметов они отличаются своей вечностью и постоянством, а от идей — тем, что у них существует много сходных величин, в то время как всякая идея бывает только единственной (лат.) (Аристотель. Метафизика, I, гл. 6, 987в 16).

⁰⁸⁶ в них тождество является единством; тождество неразличимых [вещей] (лат.).

⁰⁸⁷ указатель; доказательство (лат.).

⁰⁸⁸ Его нельзя видеть: оно все видит; и его нельзя слышать: оно все слышит; его нельзя знать: оно все знает; и его нельзя постигнуть: оно все постигает. И сверх того, что оно — существо видящее, знающее, слышащее и постигающее, оно более ничто (Упнекхат, т. 1, с. 201–202) (лат.).— Имеется в виду латинское издание Упанишад, изданное в переводе с персидского французским лингвистом и археологом Анкетилем Дюперроном в 1801–1802 гг. в 2 томах. Упнекхат — латинизированное название Упанишад (санскр.— сокровенное знание).

⁰⁸⁹ «О душе»..: душа каким–то образом содержит в себе все, что существует (лат.) (Аристотель. О душе, III, 8, 431 в 21).

⁰⁹⁰ скрытые качества (лат.).

⁰⁹¹ и обучение иногда следует начинать не с первых его основ, а оттуда, откуда каждому легче научиться (Метаф[изика V, 1, 1013 а 2] (лат.).

⁰⁹² ложный круг (лат.) — логическая ошибка: в качестве доказательства некоторого тезиса берется следствие из этого же тезиса.

⁰⁹³ степени того, что вечно возникает и уничтожается, но никогда не бывает сущим… мнение, основанное на неразумном ощущении, на бренности мира (др. — греч.) (Тимей, 28 а).