специалистам, и рядовым читателям. Прикладная сторона гипноза характеризуется здесь в свете его возможностей, связанных с активизацией экстрасенсорных способностей личности, лежащих в основе нетрадиционных методов раскрытия преступлений. И надо сказать, что данные материалы лишь. определяют перспективные направления предстоящей поисково-экспериментальной работы, отнюдь не обещая легких успехов на этом пути.

I КРИМИНАЛЬНЫЕ ЭПИЗОДЫ В ИСТОРИИ ГИПНОЗА

Первый конфликт магнетизма с добродетелью

Так случилось, что пробуждение широкого интереса к гипнозу в Европе оказалось связанным с исследованием лечебных свойств магнита. Впрочем, при более основательном размышлении эта взаимосвязь перестает казаться случайной и в ней усматривается глубокая закономерность: удивительнейшее явление неживого предметного мира — способность влиять на расстоянии — содействовало открытию аналогичного, но более многообразно проявляющегося свойства в мире животных и человека.

Совершенно уникальная особенность магнита привлекала внимание магов и делителей с древнейших времен. Их логику можно легко понять: ведь то, что, бесспорно, проявляет свою силу даже на расстоянии, не может не оказывать влияния на жизненные процессы. Так или иначе, исследование целебных свойств магнитов не прекращалось, и положительные результаты не замедлили появиться.

Письменные источники поведали, что еще в XIII в. женевский физик де Герсю заметил благоприятное действие на человеческий организм воды, ранее облученной магнитным полем. Однако подлинным энтузиастом применения магнита в лечебных целях явился знаменитый алхимик, врач и естествоиспытатель XVI в., не чуждый магии и оккультизма, Парацельс. "Я утверждаю ясно и открыто, — писал он, — на основании произведенных мною опытов с магнитом, что в нем сокрыта тайна высокая, без которой против множества болезней ничего сделать невозможно… Магнит долго был у всех на глазах, и никто не подумал о том, нельзя ли сделать из него дальнейшего употребления и не обладает ли он и другой силой, кроме притяжения железа. Вшивые доктора часто тычут мне в нос, что я не следую за древними; а в чем мне им следовать? Все, что они наговорили о магните, — ничто. Положите на весы то, что я о нем сказал, и судите. Если бы я слепо следовал за другими и сам не ставил опытов, то я знал бы только то, что знает каждый мужик, что он притягивает железо. Но человек мудрый сам должен испытывать, и вот я открыл, что магнит, кроме явной, каждому в глаза бросающейся силы — притягивать железо, — обладает и другой, скрытой силою… Он излечивает истечения из глаз, ушей, носа и из наружных покровов. Тем же способом излечиваются раскрытые раны на бедрах, фистулы, рак, истечения крови у женщин. Кроме того, магнит оттягивает грыжу и исцеляет переломы, он вытягивает желтуху, оттягивает водянку, как я неоднократно убедился на практике; но нет нужды разжевывать все это невеждам"^[6].

Ученики Парацельса продолжали развивать учение о целебной силе магнита. В их ряду значатся такие имена, как Гельмонт, а после него Коклениус, опубликовавший в 1608 г. "Трактат о магнетическом лечении ран", в котором высоко расценивается этот способ врачевания.

Исключительно важными и для последующего развития медицины оказались опыты по изучению лечебного действия магнита, проведенные значительно позже доктором медицины Венского университета Францем Антоном Месмером (1734–1815). Он также увлекся модным в то время лечением магнитами, но при этом обнаружил неожиданно совершенно необычные факты. Оказалось, что для успеха "магнетического" лечения совсем необязательно применение магнитов, — положительный результат наступает и без них, при участии одного лишь врачевателя. В результате тщательных и многократных проверок Месмер пришел к выводу, что дело здесь не в магнитах и что из всех природных тел на человека сильнее всего действует сам человек. В качестве активного целебного начала им была принята некая "жизненная сила", истекающая из нервов на концах пальцев, которой он дал условное название "магнетического флюида". В этой неизвестной субстанции он видел единственного посредника между врачом и больным.

Надо сказать, что этот вывод Месмера нельзя считать совершенно случайным — он был в значительной степени обусловлен обстоятельствами его предшествующего научного и жизненного опыта. Наиболее важными из них были следующие.

В 1766 г. Месмер завершил свое врачебное образование, подготовив докторскую диссертацию, посвященную необычной теме: "О влиянии планет". В этой работе, исходя из идей средневековой астрологии, он допускает влияние созвездий на различные стороны человеческой жизни и рассуждает о том, что некая таинственная сила, изливаясь из далеких небесных пространств, воздействует на каждый материальный объект, причем некий изначальный эфир — таинственный флюид — пронизывает всю Вселенную, а с нею и человека. Этот флюид он обозначил тогда весьма осторожно как "силу всеобщего тяготения".

Вторым обстоятельством, бесспорно сказавшимся на формировании у Месмера идеи магнетических взаимодействий в природе, явилось то, что он был прекрасно подготовленным музыкантом. Идея влияния чего-то, как правило почти неизвестного, на что-то более или менее известное у людей музыкально одаренных заложена в подсознание самой природой и настоятельно требует своего практического осуществления в течение всей их жизни. Будучи превосходным, едва ли не профессиональным музыкантом, Месмер тесно общался с семьей Моцартов и стал, по выражению С. Цвейга, "крестным отцом" первого оперного произведения Вольфганга Амадея Моцарта.

Третьим существенным обстоятельством, способствовавшим появлению концепции магнетизма и тому, что на протяжении нескольких десятилетий она успешно выдерживала злостные нападки противников, была необыкновенная энергетическая мощь самого Месмера, дарованная ему природой.

Месмеровский метод, отработанный со временем в результате огромной лечебной практики, состоял в том, чтобы с помощью особых движений рук — так называемых пассов, наделяющих больного флюидом, — вызвать у него "соматическую разрядку", "исцеляющий криз", который нес с собой облегчение для пациента, а подчас и исчезновение болезненного симптома. Месмер прибегал как к непосредственным контактам (прикосновения, пассы), так и к опосредованным лечебным манипуляциям. Во время коллективных сеансов он использовал своеобразный "чан" — большой круглый сосуд с водой, в котором