ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ (Михаил Васильевич Попов) Страница 65 - Литвек

часа я не уложусь. Но если человек не может ответить на вопрос, «что делать?», а только рассуждает, кто виноват, то у него идеи нет, он просто рассказывает, как нам плохо. Идея должна состоять в том, что делать. Но, вот, скажем, выдвигалась и такая идея: чтобы не было бедных, надо ввести налог на бедность, чтобы быть бедным стало невыгодно.

Следует выделить и такое понятие: абсолютная идея. Абсолютная идея — это единство теоретической идеи, которая отвечает на вопрос «что делать?» теоретически, то есть идеи осознания мира и практической идеи, идеи преобразования мира или «идеи блага», как написано у Гегеля. И вот «абсолютной» или «действительной» идеей или «идеей истины» по Гегелю является единство теоретической и практической идей. Именно этим и заканчивается «Наука логики» Гегеля. Именно посредством этой «абсолютной идеи», через движение народных масс, классов, партий, государств, отдельных личностей, в деятельности которых соединяются как осознание мира, понимание его, так и преобразование мира — и происходит преобразование человеческого общества.

И если в самом начале наших лекций я говорил, что историки изучают то, чего нет, то теперь, с точки зрения учения о понятии, на том уровне, на котором мы теперь находимся, можно сказать: историки изучают современность как результат предшествующего развития человечества. А тот, кто не знает историю и диалектику как метод изучения истории, — подобен младенцу.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ…………………………………………………...3

1. ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ……………5

2. ИСТОРИЧЕСКОЕ БЫТИЕ…………………………………….35

3. ИСТОРИЧЕСКОЕ СТАНОВЛЕНИЕ………………………….59 4. НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ И ИЗМЕНЯЮЩЕЕСЯ НЕЧТО

В ИСТОРИИ...……………………………………………………93

5. ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗМЕНЕНИЕ……………………………120

6. ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ДВИЖЕНИЯ ИСТОРИИ………...144

7. КОНЕЧНОЕ И БЕСКОНЕЧНОЕ В ИСТОРИИ…………….164

8. СУЩНОСТЬ ИСТОРИИ……………………………………..182

9. ИСТОРИЧЕСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ………………..199

10. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ……………………………....217