добавляться эфирное время вещания на СССР, и главным образом для усиления идеологических диверсий, направленных на союзные республики. Появились и новые религиозные станции. При всем этом наблюдается явная тенденция концентрировать усилия на ряде выделенных объектов вещания и отказываться от тех, которые по тем или иным соображениям считают политически бесперспективными.

В 1983 году на Советский Союз работали 32 радиостанции на 18 языках около 208–210 час. в неделю. Вещание четырех крупнейших из \них увеличилось в полтора раза — до 42 час. в сутки. До 9 час. 30 мин. в сутки выросло вещание радио Израиля. Из эфира нашей страны исчезли несколько незначительных «радиоголосов», но добавились две новые религиозные станции. «Голос Америки» работает теперь на 9 языках народов СССР 28 час. 15 мин. в сутки, уступая только «Свободе» (67 час. в сутки).

Бросается в глаза заметная активизация религиозных радиостанций: в.1969 году на русском языке и других языках народов СССР они вещали 11 час. 30 мин. в сутки, в 1979 году — 28 час., а в начале 1983 года — 44 часа. На большем числе языков народов СССР стали работать радио Ватикана и евангелистская «Монте-Карло». В этом сказывается стремление найти в нашей стране отдельных лиц или группы, чьи взгляды в чем-то расходятся с общепринятыми взглядами, с господствующим мировоззрением, чтобы попытаться сколотить из них самостоятельную социально-политическую силу с оппозиционными настроениями. Одновременно в этом отражается и наивное представление, будто в нашей стране происходят процессы, схожие с возрождением религиозности на Западе, что в известной степени есть результат возрастающего духовного конфликта в недрах буржуазного общества. Перенос на Советский Союз представлений о негативных сторонах буржуазного образа жизни — характерное явление идеологической борьбы, которую буржуазия ведет с марксизмом-ленинизмом в наши дни. Это — типичный подход психологической войны, в котором отразились традиционные для буржуазии приемы манипулирования массовым сознанием.

Но вместе с тем никак нельзя не обращать внимания на новые мотивы, зазвучавшие в религиозной радиопропаганде на нашу страну. Из них нужно выделить прежде всего провозглашение религии как неотделимой части национальной культуры каждого из народов Советского Союза, отдельно взятого. Это не что иное, как побуждение к развертыванию националистической деятельности, которая, по замыслу авторов этой идеологической диверсии, неизбежно должна привести к острой конфронтации с существующей общественной системой.

Здесь же мы обнаруживаем еще одну особенность подрывной пропаганды начала 80-х годов. Антикоммунисты стремятся не просто побудить тех-или иных советских граждан к оппозиционной деятельности. Призывы к активной борьбе за сохранение религиозных традиций, самого института церкви в качестве неотъемлемого атрибута национальной культуры таят в себе «деидеологизированное» приглашение к организованной оппозиционной деятельности. В них отчетливо просматривается предложение для объединения возможных оппозиционных элементов на конкретной и исключающей множественность толкований платформе. В них по существу подсказывается и конкретная цель, вокруг которой «голоса» хотели бы объединить вожделенную оппозицию. Особенность такого рода подрывных призывов западных «голосов» в том, что их антисоветская направленность скрывается под внешнеполитической оболочкой. «Деидеологизированная» атака на социализм продолжается.

Отмеченные тенденции, как и целый ряд других, в радиопропаганде Запада против социалистических стран отражают особенности стратегической линии империализма в классовой борьбе против социализма на данном этапе исторического развития.

* * *

Итак, 70-е годы прошли под знаком разрядки и подкопа под нее империалистических сил, рьяных антикоммунистов и крайних реакционеров всех цветов и оттенков. Цель этих сил — возвращение к «холодной войне» времен Трумэна, Эйзенхауэра, Д. Ф. Даллеса и Маккарти, которым удалось в свое время втянуть в эту войну весь капиталистический мир. Но следует признать, что новая «холодная война» не удалась, как бы ни хотели этого сплотившиеся вокруг президента Рейгана темные силы мировой реакции. Мы говорим только о стремлении возродить «холодную войну», об элементах «холодной войны» и т. п. Почему? Потому что «холодная война» была практическим прекращением любых позитивных контактов капиталистических стран с социалистическими странами. «Холодная война» опустила «железный занавес» между Западом и социалистическими странами, фактически исключила последние из мирового сообщества, отрезала от них мировую общественность. В ходу у западных политиков были неприкрытые планы «освобождения» социалистических стран от коммунизма. Это был настоящий воинствующий «антикоммунистический пакт», который можно сравнить лишь только с фашистским пактом 30-х годов. Во внешней политике западных держав это было элементарное непризнание самого права на существование социализма, во внутренней —. почти средневековая «охота за ведьмами» под флагом антикоммунизма. Это был настоящий «крестовый поход» против коммунизма, тотальная война с марксизмом-ленинизмом и реальным социализмом. И тогда уже антикоммунисты пытались поднимать борьбу за «истину».

70-е годы принесли нормализацию международной обстановки, так как ознаменовались установлением равного партнерства капиталистических стран со странами реального социализма, принятием большинством стран Запада принципа мирного сосуществования, налаживанием взаимовыгодных отношений в разных сферах.

Что же касается идеологической борьбы, то, как указывал в 1977 году Ю. В. Андропов, она «порождена объективными законами социального развития, самим существованием и борьбой классов, существованием государств с различным общественным строем. Отношения между этими государствами могут меняться, но борьба идей остается неизбежным спутником их сосуществования… Вместе с тем наша партия считает важным условием оздоровления международной обстановки очищение сферы идейной борьбы от наследия и наслоений „холодной войны”». Результатом предпринятых в 70-х годах мирных усилий СССР и других социалистических стран было то, что обстановка в мире изменилась к лучшему.

В начале 80-х годов новоявленным крестоносцам уже не удалось собрать под свои знамена всех и вся в западном мире. Политика мирного сосуществования, настойчиво проводимая КПСС и Советским государством, завоевывает сердца людей во всех уголках земного шара. То, что попытка разрешить исторический спор между двумя