«Дьявол».
(обратно)
14
Сатанаил = Сатана. Частица «Ил» означает «божественный», «Бог». По преданию, после изгнания из рая, Сатанаил утратил из своего имени частицу «Ил», то есть, перестал быть «божественным», перестал быть «богом».
(обратно)
15
Кузнецова B. C. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.
(обратно)
16
Словарь средневековой культуры. М., 2003.
(обратно)
17
Генрих Корнелий Агриппа из Неттесгейма «Об оккультной философии».
(обратно)
18
Питер Бинсфельд (между 1540–1603) — ведущий немецкий авторитет по преследованию ведьм.
(обратно)
19
Мифологическая энциклопедия.
(обратно)
20
Карло Гинзбург. Образ шабаша ведьм и его истоки.
(обратно)
21
Удивительный художник (лат.).
(обратно)
22
Сарацинка, т. е. арабка (от арабск. sarqin — восточные, т. е. арабы).
(обратно)
23
Танец со шпагами (исп.).
(обратно)
24
«Помилуй нас, боже!» и «Молись за нас!» (лат.).
(обратно)
25
Прислуживающих (лат. minister).
(обратно)
26
Брюсов В.Я. Огненный ангел, М. «Высшая школа», 1993.
(обратно)
27
Монтегю Саммерс. ИСТОРИЯ КОЛДОВСТВА.
(обратно)
28
Кавендиш Р. «Чёрная магия».
(обратно)
29
А. Ш. ЛаВей «Сатанинская библия».
(обратно)
30
Здесь и далее цитаты ЛаВея приводятся по его книге «Сатанинская библия».
(обратно)
31
ЭГРЕГОР (от лат. ex- и grex — буквально «из стада») — в новых религиозных движениях: душа вещи, ментальный конденсат, порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Эгрегор — это аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики. Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, которые помогают людям или наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.
Некоторые источники возводят это слово к греческому egeiro (сторожить, присматривать) и приписывают его изобретение гностикам. Этимологический анализ показывает несостоятельность этого взгляда. Слово egregor происходит от латинского grex (стадо, толпа, в широком смысле — совокупность) при помощи приставки ex-, имеющей смысл выделения, отдаления. Таким образом, первоначальный смысл этого термина не слишком отличается от его современного понимания.
Понятие эгрегора является одним из популярных понятий теософии, в своих трудах его охотно использовали Папюс, Блаватская, Елена Рерих, а также известный отечественный визионер Даниил Андреев. Западная социально-философская мысль, в том числе академическая социология и психология, не используют этого термина по причине невысокого интереса к обозначаемому им явлению.
(обратно)
32
АРХЕТИП (от греч. arche — начало и typos — образ)… 1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В «аналитической психологии» К. Г. Юнга изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание т. н. коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в т. ч. художественной… 2) Наиболее древний, неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника… 3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для ее позднейших продолжений, напр. индоевропейское *mater — для общеславянских mati (русское «мать»), латинское m+ater и т. д.
(обратно)
33
Юрий Муравьёв. Культура и религия: введение в проблематику.
(обратно)
34
Гностицизм (от греч. gnostikos — познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией, и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с гностиками (БСЭ).
(обратно)
35
Кавендиш Р. «Чёрная магия».
(обратно)
36
Е. П. Блаватская «Разоблаченная Изида».
(обратно)
37
Фридрих Ницше, «Антихристианин» /В некоторых переводах название этого произведения переводится, как «Антихрист»/.
(обратно)
38
Там же.
(обратно)
