Бармичева Наталья Путешествие по первому кругу

Олимпиадное сочинение

по литературе

по произведениям Аркадия и Бориса

Стругацких

"Путешествие по первому кругу"

ученицы 11-2 класса

школы N 239

Бармичевой Наталии

преподаватель: Соколова Л.В.

* 1 *

"Ты должна делать добро из

зла, потому что больше его

делать не из чего."

Р.П.Уоррен

Холодно, чертовски холодно... Земли не видно: вся она скрылась

под дряблой серой шкурой, которой цепляет прохожих за ноги. Земли

не видно, и уже не будет видно никогда: она умерла.

Как сейчас, должно быть, хорошо в горах, где-нибудь далеко-далеко

от города. Только бесконечная голубизна и белые-белые вершины...

Что ж, я отправляюсь в путь: пусть я буду невидима, но я увижу жизнь

людей, увижу, как они разбираются в ней, и, может быть, сама раз

берусь в своей...

Я - в отеле "У погибшего альпиниста". Как здесь спокойно и ти

хо, и даже хорошо, что отель отрезан от города обвалом. Можно ни о

чем не думать...

И Петер Глебски внушает доверие и уважение: пожалуй, это

единственный трезво мыслящий здесь человек: не поддается всеобщей

кутерьме, пытается разобраться в происходящем...

Да, я не понимаю, что происходит, как объяснить убийство, прои

зошедшее здесь никак не вяжется со здравым смыслом. Странное пове

дение Мозесов, Симоне... Но даже я, когда все выясняется, могу по

верить во что угодно: куклы, зомби, оборотни... Разумеется, есть

вещи, которые человеческий разум отказывается воспринимать. Но го

раздо страшнее, когда человек остается при своем заведомо неверном

мнении.

Инспектор Петер Глебски отказывается, вполне обоснованно, пове

рить в каких-то пришельцев. И находит иное объяснение происходяще

му: банда, зомби, убийства. Но когда обитатели отеля смогли заста

вить себя поверить в это, когда выяснилось, что поверившие в при

шельцев до них еще и смогли извлечь для себя пользу, когда оказа

лось, что спасать и обвинять надо совсем других, Глебски так и не

смог справиться с собой. И малодушный страх, и тупое следование

схеме, установленным порядкам...

"Это просто самоубийство - верить!.. Да я просто не имею права

верить! Это значит взять на себя такую ответственность, на которую

я не имею никакого права, которой я не хочу, не хочу, не хочу!"

Это - отказ признать то, что от самого человека хоть что-то за

висит, отказ пересилить самого себя, собственную привычку быть в

стороне, привычку к равнодушию. Глебски поплатился: на его глазах,

по его вине погибли живые существа, пусть даже из другого мира. И

ему пришлось жить с памятью об этом. Но кому до этого есть дело?

Все мы здесь ни при чем, нас это не касается.

Что мне еще остается? Я все видела: и такое человеческое мышле

ние не ново: "...как бы чего не случилось, если я поверю в то, что

не вяжется с инструкцией."

Прощайте же, хозяин Сневар, я покидаю ваш отель. Ваши горы и ваше

небо не спасли это место от человеческого равнодушия.

* 2 *

Я погибнуть не боюсь,

Но точно знаю, что вернусь:

Пусть через сто веков

В страну не дураков, а гениев.

И поверженный в бою

Я воскресну и спою

На первом дне рождения

Страны, вернувшейся с войны.

И.Тальков

На календаре - весна, но какая же это бессовестная ложь! Я была

права: земля действительно умерла: по-прежнему холодно и темно;

солнца нет - его попросту выключили и забыли, что оно не тот жел

тый трехкопеечный кружок на календарной фотографии... Все врут ка

лендари...

В какую же дыру занесло меня? Где я теперь? "К западу - неогляд

ная сине-зеленая пустота - не море, не небо даже... Сине-зеленое

Ничто. К востоку - неоглядно, вертикально вздымающаяся твердь с

желтой полосой уступа, по которому тянется город."

Этот город не найти ни на одной карте, само его существование

под вопросом. Но вот люди, населяющие его абсолютно реальны, хотя

и очень странные. Кто они, возящиеся там, в грязи, с мусорными

ящиками? Разного возраста, разных национальностей: немцы, русские,

американцы, японцы, евреи - они даже из разных времен. Говоря меж

ду собой, каждый из них уверен, что говорит его языке. Я сама,

вслушиваясь в их речь, понимаю все! А, может быть, это - один

большой сумасшедший дом? Тогда все происходящее проясняется. Но

что, если нет? Откуда тогда взялось все это? Постоянно звучит сло

во "эксперимент". И мне сразу вспоминаются подопытные крысы. А лю

ди? Так уж ли трудно убедить человека участвовать в чем-то во бла

го всего человечества, во имя товарища Сталина или, просто, за

свободный Вьетнам? Или же за деньги? На что-то из этого обязатель

но клюнет. А нет,- ну, что ж - все равно через некоторое время он

погибнет в бою, или стукнут по голове в подъезде, или будет сбит

машиной,- владеющим временем легко это просчитать.

И человека помещают в аквариум, разглядывают, опыты ставят: вода

превращается в желчь, Город набивают павианами... А когда законче

ны исследования на выносливость тела, переходят на разум, волю,ду

шу...

Наблюдают и за Городом в целом: то одним передадут власть, то

другим.

Я совершенно теряюсь в этой неразберихе: остается лишь наблюдать

за реакцией других.

Знает ли кто-нибудь, где мы находимся, кому мы нужны? Неизвест

ность порождает вымысел, а вымысел - страх. и все говорят об Анти

городе: "Когда у нас хорошо, у них плохо, а когда у нас что-то слу

чается, у них все идет гладко." Это же бред! Кто это - "они"? Те,

кто устроил эксперимент или такие же экспериментируемые?

Но знать не полагается, и пытаться узнать - тоже, потому что

никто не знает, о чем узнать. Запрещено бывать на развалинах, ис

кать старые документы.

Но когда пришел к власти Фриц, некогда приятель Андрея, стало

вдруг все можно. И отправили экспедицию: искать пресловутый Анти

город. Но окажется, что его просто нет, что зря погибли люди, что

зря потрачено время,- ради пустоты. Потому что Антигород есть суть

плод человеческой фантазии. И Эксперимент включал в себя и это:

сами поставили себе цель, сами сделали из идеи идола, сами сложили

головы... Модель человеческого общества действует безотказно.

Эксперимент включает в себя испытание каждого человека в отдель

ности: чтобы не пропустить ни одного, не просчитаться, думая лишь

"по большому счету". Андрей, так веривший в Эксперимент, доброво

лец, не вникая в саму суть идеи, думает: "Что такое личность? Об

щественная единица, ноль без палочки! Не о единицах речь, а об об

щественном благе... У нас один закон - общественное благо."

А вокруг него в это время царит хаос, разруха, пустые магазины и

спекуляция (это в экспериментальной-то модели общества!), и