Путешествуя вместе с Аверинцевым по страницам мировой христианской литературы, мы остаемся в пределах родного языка, русской судьбы и отечественной культуры, которая даже в начале второго тысячелетия своего христианского пути еще не имеет права на отдохновение.
А. А. Алексеев
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
(обратно)
Примечания
1
Краткие сведения о себе С.С.Аверинцев резюмировал в curriculum vitae написанном на английском языке: "Serquei S. Averintsev was born on 10.12. 1937 in Moscow, graduated from the Philological Faculty of Moscow Lomonosov University in 1961 and obtained a higher degree from the Department of Classical Philology in 1968. 1969–1971 delivered at the Historical Faculty of Moscow University lectures on relevance of Patristic philosophy for understanding of the Byzantine Art; the lectures where stopped by an intervention of the Communist authorities as a "religious propaganda". Worked in the Institute of World Literature of the Academy of Sciences, Moscow, at the Department of Greek and Roman Literature (1981–1992 Head of the Department). Since 1992 Professor of Moscow Lomonosov University; since 1994 Professor for Russian Literature of Vienna University. A Doctor h. с of Ecclesiastical Studies (the honorary degree being granted 1992 by the Pontifical Oriental Institute, Rome); a Member of the Académie Europaea, London, of the Universal Academy of Cultures, Paris, and of the Pontifical Academy of Social Sciences, Rome. Honorary Doctorates also of the Mohyla Academy, Kiev, Ukraine; of the Sofia University, Bulgaria; of the European University of Minsk, Belarus. The State Prize of Russia for scholarly research 1991 and 1996; the "Triumph"-Prize for literature 1992; the Leopold-Lukas-Prize for the "efforts towards national and religious reconciliation" 1995. 1989 A. was elected to be an MP ("a People's Delegate") and joined the group close to Andrei Sakharov. Later he was a member of Serguei Kovalyov's Humans Rights Committee, dissolved 1996. Wife and children: Natalia Averintseva; Maria (b. 1976), Ivan (b. 1979)". Скончался С.С.Аверинцев 2/.02.2004 (обратно)2
C.C. Аверинцев, Эсхатология// Философская Энциклопедия, т. 5, М., Советская Энциклопедия, 1970 г., с. 580; перепечатано в кн. "София-Логос. Словарь", К., Дух и литера, 2001, с. 213. (обратно)3
С. Аверинцев, "Словарь против лжи в алфавитном порядке"/А<София-Логос. Словарь" К., Дух и литера, 2001, с. 422. (обратно)4
Ю.Н. Попов, "Статьи С.С. Аверинцева и судьба энциклопедии в России"//Личность и традиция", К., Дух и литера, 2005. (обратно)5
C.C. Аверинцев, Эсхатология II "София-Логос. Словарь", К., Дух и литера, 2001, с. 214 (курсив мой К.С.). (обратно)6
C.C. Аверинцев, "Мировоззренческий стиль": подступы к явлению Лосева//"София-Логос. Словарь", К., Дух и литера, 2001, с. 323. (обратно)7
С. Аверинцев, "Эсхатология"//"София-Логос. Словарь",К. Дух и литера, 2001, с. 217. (обратно)8
С. Аверинцев, "Христианство в XXвеке"//"София-Логос. Словарь",К. Дух и литера, 2001, с. 295. (обратно)9
"Эсхатология", Новая философская энциклопедия, т. 4, М. "Мысль", 2001. (обратно)10
Там же. (обратно)11
Ср. "Eshatology" // www.newadvent.org (обратно)12
"Эсхатология", Новая философская энциклопедия, т. 4, М. "Мысль", 2001, (курсив К.С.). (обратно)13
С.С. Аверинцев, "Эсхатология", "София-Логос. Словарь", К. Дух и литера, 2001, с. 216. (обратно)14
Там же, с. 215. (обратно)15
С. Аверинцев, "Переводы: Евангелия. Книга Иова. Псалмы", К. Дух и литера, 2004. (обратно)16
С. Аверинцев, "Онтология правды как внутренняя пружина мысли Владимира Соловьева"// "София-Логос. Словарь", К. Дух и литера, 2001, с. 413.17 См. PRAVDA in: Vocabulaire Européen des Philosophies, Dictionnaire des intraduisibles, Paris, Seuil le Robert, 2004, p. 980–987. (обратно)17
См. PRAVDA in: Vocabulaire Européen des Philosophies, Dictionnaire des intraduisibles, Paris, Seuil le Robert, 2004, p. 980–987. (обратно)18
С. Аверинцев, "Онтология правды как внутренняя пружина мысли Владимира Соловьёва"// "София-Логос. Словарь", К. Дух и литера, 2001, с. 414. (обратно)19
Там же. (обратно)20
Аверинцев упоминает псевдоэсхатологический казус Н.И. Бухарина, который признавался, что в молодости при ознакомлении с книгой Соловьёва "Три разговора" поспешил отождествить себя с выведенным там Антихристом. (обратно)21
См. Bishop Kallistos Ware, The Inner Kindom. Епископ Каллист Уэр, Внутреннее царство, К., Дух и литера, 2004. (обратно)22
Аверинцев С. Мы и наши иерархи: вчера и сегодня //Аверинцев С. София-Логос. Словарь. — К.: Дух и литера, 2001. — С. 333. Ср. S Averintsev, Ut unum sint: L'Unité face au Prince de ce monde // L'Unité, Prémices, 1996. p. 13–27. (обратно)0
С.С. А в е р и н ц е в, «Скворешниц вольных гражданин…». Вячеслав Иванов: путь поэта между мирами. СПб., «Алетейя», 2001, 167 с. Далее ссылки на это издание — в тексте.(обратно)
1
Он пишет: «Иванов <…> отходит от данностей русского литературного наречия, от языкаэмпирическогок языкуумопостигаемому» (с. 73).(обратно)
2
Степун Ф.А.Вячеслав Иванов //Степун Ф.А.Сочинения. М., 2000. С. 728.(обратно)
3
См. об этом мою статью: Кого и зачем искушал черт (Иван Карамазов: соблазны «русского пути») // Вопросы литературы. 2002. № 2. С. 157–181.(обратно)
4
Там же. С. 724.(обратно)
5
Иванов Вячеслав. Родное и вселенское. М., 1994. С. 37.(обратно)
6
Там же. С. 43.(обратно)
7
Там же.(обратно)
8
Там же. Курсив Вяч. Иванова.(обратно)
9
Там же.(обратно)
10
Там же. С. 44.(обратно)
11
”Почему хоровод в любом селе не орхестра? О бедная Россия, — ее грозят покрыть орхестрами, когда она издавна ими покрыта. <…> Вот что значат выводы из теории, не считающейся с конкретными формами жизни” (Белый Андрей. Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2-х т. Т. II. М., 1994. С. 32).(обратно)
12
Хейзинга Йохан. В тени завтрашнего дня //Хейзинга Йохан. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 332. Курсив Й. Хейзинги.(обратно)
13
Иванов Вячеслав. Родное и вселенское. С. 45.(обратно)
14
Пико делла Мирандола Джованни. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса. В 2-х т. Т. I. М., 1981. С. 249.(обратно)