Геродот II, 172–182.
(обратно)
9
Саисский храм Афины, или богини Нейт, славился гробницей божества, которое, как пишет Геродот, назвать по имени он считает грехом (Геродот II, 170). Цицерон перечисляет пять Минерв, т. е. Афин, и среди них ту, которую египтяне почитают в Саисе, родом с Нила. Плутарх пишет о саисском храме Афины, «которую называют Изидой» и статуя которой имеет надпись: «Я есмь все бывшее, сущее и будущее, и никто из смертных еще не снял моего покрывала».
(обратно)
10
Фороней — согласно мифам, сын аргосского царя Инаха и океаниды Мелии. Ниоба — здесь дочь Форонея от нимфы Теледики и первая смертная супруга Зевса, родившая от него сыновей Аргоса и Пеласга. О Девкалионе и Пирре см. ниже, примеч. 18 к диалогу «Критий». Девкалион и Пирра являются родоначальниками нового поколения людей — эллинов, названных так по имени их сына Эллина и сменивших более древних потомков Форонея и его внука Пеласга — пеласгов.
(обратно)
11
Плутарх сообщает («Солон», гл. XXVI), что Солон беседовал в Гелиополе с Псенофисом, а в Саисе с Сонхисом — «самыми учеными жрецами».
(обратно)
12
О неизбежности мировых катастроф и гибели в связи с этим культурных традиций, ремесел и наук Платон пишет также в «Законах».
(обратно)
13
Историю Фаэтона, сына Гелиоса и Климены, см. в «Метаморфозах» Овидия (II, 1-328).
(обратно)
14
Имеется в виду богиня Афина, она же — саисская Нейт (см. примеч. 9).
(обратно)
15
Ваше семя, т. е. жители Аттики, один из первых царей которой, Эрихтоний, родился (по рассказу мифографа Гигина) от семени бога Гефеста, упавшего на землю (Гею), когда этот бог безуспешно домогался Афины. Весь нижеследующий рассказ египетского жреца имеет в виду историю основания Афин богиней Афиной и ее покровительство Аттике.
(обратно)
16
Геракловы столпы-Гибралтар.
(обратно)
17
Тиррения, или Этрурия, — область в Средней Италии, у побережья Тирренского моря.
(обратно)
18
О большом количестве ила по ту сторону Геракловых столпов сообщает Аристотель, а также Теофраст.
(обратно)
19
Мнемосина (собств. память) — см. т. 2, примеч. 49 к диалогу «Федр».
(обратно)
20
Солон — см. т. 1, примеч. 55 к диалогу «Протагор», а также вступит. примеч. к «Тимею».
(обратно)
21
Имеется в виду предание, о котором рассказывал в «Тимее» Критий.
(обратно)
22
Геракловы столпы — см. примеч. 16 к диалогу «Тимей».
(обратно)
23
О величине острова Атлантида см. «Тимей», 24е.
(обратно)
24
О несудоходности моря после гибели Атлантиды ср. «Тимей», 25, а также примеч. 26 к этому месту.
(обратно)
25
Как рассказывает Гомер (Ил. XV, 185–195), сыновья Кроноса и Реи — Зевс, Аид и Посейдон — по жребию получили в удел соответственно небо, подземный мир и море, но «земля и высокий Олимп» остались для всех троих общими. То, что раздел произошел вопреки сказанному не так уж мирно, сообщает Эсхил («Прометей прикованный», 197–206).
(обратно)
26
Здесь Платон использует старинное гомеровское сравнение владыки или вождя с пастухом, пастырем народа.
(обратно)
27
Гефест и Афина-см. т. 1, примеч. 35 к диалогу «Протагор».
(обратно)
28
Наша страна — Аттика.
(обратно)
29
Порожденный землей — см. примеч. 15 к диалогу «Тимей», а также ниже, примеч. 12.
(обратно)
30
Происхождение упоминаемых здесь древнейших аттических царей, согласно мифам, тесно связано с землей. Родоначальником аттической династии был Кекроп, рожденный землею, его наследником также был рожденный землею Кранай, далее — Ерихтоний, рожденный дочерью Краная Аттидой (по имени ее названа Аттика).
(обратно)
31
То есть египетские жрецы, с которыми беседовал Солон и которые рассказали ему об Атлантиде (см. «Тимей», 22а).
(обратно)
32
О военной мощи Афины свидетельствуют слова Гесиода («Теогония», 924–926), рисующего рождение богини из головы Зевса в полном вооружении, с доспехами.
(обратно)
33
Разделение на сословия при идеальном государственном строе подробно трактуется у Платона в «Государстве», где воинам также отводится одно из почетных мест (II, 373е — 376е).
(обратно)
34
Истм — иначе Коринфский перешеек, соединяющий Среднюю Грецию с полуостровом Пелопоннес. Киферон — горная цепь на севере Аттики. К востоку от Кифер он а — гора Пар неф (или Пар нет). Оропия — местность на северном берегу Аттики, оспариваемая Беотией. Асоп — название нескольких рек в Греции. Здесь — река в Аттике, берущая начало в Беотии.
(обратно)
35
Зевс был не только богом ясного неба (о чем говорит этимология этого имени: др. — инд. dyauh — небо, dyauspita — отец Неба, ср. лат. Diespiter, Juppiter), но и дождей, туч и вообще непогоды.
(обратно)
36
Девкалион — сын Прометея и Климены; он и его жена Пирра были единственной парой людей, спасшихся от потопа, посланного Зевсом на преступный человеческий род (Овидий. Метаморфозы, I, 246–380). Из камней, брошенных Девкалионом и Пиррой, на земле вновь появились люди (там же, 381–415).
(обратно)
37
Границы Афинского акрополя в этой легенде очень значительны по сравнению с историческим акрополем. Реки Илис и Эридан — это южная граница Афин, гора Ликабет — северо-восточная, Пникс — холм к востоку от акрополя. Исторический акрополь ограничен ареопагом и агорой (рыночной площадью).
(обратно)
38
В идеальном государстве Платона воины вообще не имеют частной собственности, кроме самого необходимого, никогда не касаются ни золота, ни серебра, храня в своей душе «золото» добродетели.
(обратно)
39
По поводу поэзии Солона см. «Тимей», 21 b — d.
(обратно)
40
Деда Крития звали также Критием. Об их родословной см. примеч. 12 к диалогу «Тимей».
(обратно)
41
Посейдон — повелитель морей, сын Крона и брат Зевса.
(обратно)
42
Стадий — мера длины, равная приблизительно 193 метрам.
(обратно)
43
Возможно, по мифам, что Евенор и его жена родились из камней, брошенных Девкалионом и Пиррой. Имена первых обитателей Атлантиды нигде более не засвидетельствованы.
(обратно)
44
Клейто, согласно мифу, стала женой морского бога Посейдона и родоначальницей