- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Народные школы — вот наши храмы!
Народное счастье — вот наш рай;
Кто чего хочет, то выбирай!
Али попы научили нас многому?
Аль помогли когда люду убогому?
Али расщедрились хоть на пятак!? —
Как бы не так!..
Сбросив кабалу сановную да чиновную,
Сбросим кабалу и духовную!
Не бойтесь поповской смуты;
Свободный народ, сбрось свои путы,
Все проклятые путы навеки скинь, —
Аминь!
Поповская Камаринская[4]
Советскими властями в присутствии понятых были обследованы «мощи» святых Александра Свирского, Артемия Праведного и Тихона Задонского, причём оказалось, что: 1) «мощи» Александра Свирского — простая кукла из воску 2)»мощи» Артемия Праведного — облачённое в ризы чучело, набитое ватой и смесью толчёного кирпича с гвоздями 3)«мощи» Тихона Задонского — кукла из картонной толстой бумаги, сшитой белыми нитками, а внутри бумаги — вата и стружки.Из газет 1919 года
Зарыдала громко «матушка» —
Нализался поп Панкратушка!
Нализался, налимонился,
С попадьёй не церемонился, —
Ухватив её за холочку,
Всю измял ей «батя» чёлочку:
«Ты блюди себя, блюди себя, блюди!
На молодчиков в окошко не гляди!
Не до жиру — быть бы живу нам теперь;
К нам беда, лиха беда стучится в дверь!
Ох, пришёл конец поповскому житью, —
Вот с того-то я и пью, и пью, и пью!
С жизнью кончено привольною, —
Стала Русь не богомольною!
С храмом нет союза тесного,
Уж не чтут царя небесного,
Ни блаженных небожителей,
Чудотворцев и целителей! —
Добралися до таинственных вещей:
Раскрывают в день по дюжине мощей!
А в серебряных-то раках — ой, грехи! —
Ничего нет, окромя гнилой трухи,
Стружек, ваты да толчёных кирпичей…
Чей обман тут был?! Ну чей, скажи, ну чей!?
Мы, попы, народ колпачили,
Всех колпачили, дурачили:
И крестами, и иконами,
И постами, и поклонами, —
Поясными и коленными, —
Пред «останками нетленными»! —
А останки те, останки те, увы,
Знаешь, матушка, сама ты, каковы!
Ну какой же после этого дурак
Будет чуда ждать от этих самых рак,
Лепту жертвовать, да жечь по сто свечей
Перед грудою «нетленных»… кирпичей!?
Ох-ти, с нами сила крестная!
Смута, смута повсеместная,
Развращённость, непочтительность,
К церкви божьей нерачительность!
Несть о вере сокрушения,
Несть священству приношения!
Ой ты, мать моя, комар тебя язви!
Брось ты помыслы свои насчёт любви!
Не до жиру — быть бы живу в эти дни:
Жизнь попу теперь, хоть ноги протяни.
Ни гроша-то за душою, ни гроша,
Никакого нет от церкви барыша!
Сосчитай-ка, мать, пожиточки:
Обносились мы до ниточки!
Что досель нашарлатанено,
Всё, что в церкви прикарманено,
Всё, что «сжато, где не сеяно» —
Нынче по ветру развеяно!
Всё налоги, всё налоги без конца;
А доходу — ни с могила, ни с венца!
Таксу подлую на требы завели, —
О прибавочке собакою скули!
В церкви пусто, у Совета же — толпа:
Все дела теперь решают без попа!
К чёрту службы и процессии, —
Поищу другой профессии! —
Срежу косу, сбрею бороду,
Молодцом пройдусь по городу!
Поступлю — лицо ведь светское, —
В учреждение советское!
Уж как, матушка, решусь я так решусь:
В коммунисты, в коммунисты запишусь! —
С продовольственным вопросом я знаком:
Проберусь я комиссаром в упродком!
Будут вновь у нас и масло и крупа!
Поцелуй же, мать, в последний раз … попа!» —
Попадья с попом целуется,
С попадьёю поп балуется;
На душе у них так радостно:
«Заживём теперь мы сладостно!
К делу новому примажемся, —
То ж в убытках не окажемся!..»
Земляки мои, вы будьте начеку:
Не пускайте вы мышей стеречь муку!
Много нынче всякой швали к нам бежит;
Поп расстриженный искусу подлежит:
Сразу к делу допускать его не след —
Пусть доверие заслужит, дармоед!!!
1919 г.
Крыса преосвященная (По Лафонтену)[5]
Вот вам басня по чужой канве:
В богоспасаемом граде Москве,
То ли устав от мирских треволнений,
То ли лишившись наследственных имений,
То ли содеяв уже «вся вольная и невольная»
Некая крыса богомольная
От Рождества Христова такого-то лета
Удалилась от света
И, объявив себя старой веры поборницей,
Стала жить заправской затворницей.
Устроила она свою келью
Не в лесу под елью,
А в большой амбаре, набитом продовольствием,
И зажила здесь с полным удовольствием.
От первозданных дней и по сегодня
Велика милость господня
К тем, кто, не заботясь о многом,
Пребывает в постоянном общении с богом.
Жила крыса в амбаре годы и годы,
Закрывши в него все выходы и входы,
Чтоб никто но нарушил её одиночества;
Изрекала из амбара пророчества
Через особую дырочку
И высовывала иногда просфирочку
Из гнилой половиночки
Зерна иль крупиночки…
Со всего крысиного царства жители
Стекалися к сей обители
И, объятые духовным веселием,
Пищали писком велиим;
Молитвенным подвигам затворницы радовалися,
Через дырочку в её лапке прикладывалися,
Замирали от сладостного умиления,
Слыша её моления:
«Господи-сусе!.. Пречестная мати-царице!» —
Не было важней крысы во всей столице!..
Святую «великопостницу» от круп разнесло,
На брюхе-то у ней сала наросло,
Шерсть на ней залоснилася:
Никогда ей жизнь такая не снилася!..
Но вот в благочестивом граде
Оказались крысы в кошачьей осаде,
К тому ж выдался неурожайный год:
Застонал от голоду крысиный народ…
А уж какой голод
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »